Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project

ЧУВСТВАХ «БРАТЬЕВ НАШИХ МЕНЬШИХ»

2011-11-27 20:10:10 (читать в оригинале)

Замечательной головоломкой — кубиком Рубика, оказывается, недавно занялись... шимпанзе. Жестами и примером английские ученые постарались объяснить приматам суть задания. Зверьки с явным удовольствием подражали людям. Но закончился эксперимент неожиданно. Одна из обезьян после безуспешных попыток сложить кубик с гранями одинакового цвета отказалась решать задачу.



Другая так разнервничалась, что попыталась съесть раздражавший ее кубик..


Третья, не справившись с головоломкой, разобрала кубик на части — нередко так поступают со своими игрушками дети. Пожалуй, самым неожиданным в этом эксперименте для ученых оказались сильные эмоции обезьян...



Чувства животных — много ли мы о них знаем? Если о рассудочной деятельности — конечно, в ее элементарной форме — многих обитателей суши и моря наука накопила немало фактов, выдвинула ряд интересных суждений, то мир эмоций у «братьев наших меньших» еще ждет своих исследователей.

Считается, что все или почти все поступки животных объясняются инстинктами. Если же говорить об эмоциях животных, то диапазон их вроде бы неширок: испуг и страх, раздражение и гнев. А чувства доброты, печали, ненависти и сострадания? Свойственны ли они животным? Или, оценивая какие-то их реакции, мы невольно хотим увидеть в необычном поведении чувства, свойственные нам самим?

В основе любой науки лежат опыты, факты и наблюдения, взятые из окружающего нас мира. А изучение эмоций у животных говорит о многом. Еще Ф. Энгельс писал: «Собака и лошадь развили в себе благодаря общению с людьми такое чуткое ухо по отношению к членораздельной речи, что в пределах свойственного им круга представлений они легко научаются понимать всякий язык. Они, кроме того, приобрели способности к таким чувствам, как чувство привязанности к человеку, чувство благодарности и т. д., которые раньше им были чужды».

Фактов и наблюдений, говорящих о богатой палитре эмоции в животном мире, множество. И в конечном счете дело сводится к обобщению этих фактов, к научным умозаключениям. Разумеется, из одних и тех же фактов нередко делаются самые различные выводы. Увы, не последнюю роль играет здесь и известный афоризм: «Результат зависит от точки зрения». От утвердившихся взглядов, от общепринятого мнения. А порой и от ложной исходной позиции ученого. «Нет ничего опасней для новой истины, как старое заблуждение». Наверное, эти слова Гёте всегда будут справедливы в познании мира.

В основе психической деятельности животных, бесспорно, лежит механизм рефлекса — инстинктивная ответная реакция организма на какие-то воздействия. Но разве мы не видим во многих случаях того, что выходит за рамки инстинкта? Нередко на этот вопрос следует привычный отрицательный ответ. Необычный факт отвергается только потому, что противоречит традиционному взгляду. А сомнения остаются, поскольку утвердившиеся объяснения необычных случаев поведения животных далеко не всегда убеждают. Впрочем, истина конкретна — перейдем к фактам. Газеты писали об овчарке, которая с удивительной надеждой ожидала в московском аэропорту бросившего ее хозяина. Вот второй случай. Собаку разлучили с хозяином, и на остров, где Рекс жил у чужих людей, прилетел приятель хозяина... в его куртке. «Не успел сделать я и пяти шагов,— рассказывает он,— как кто-то бросился сзади на меня... Это был Рекс. Он смотрел на меня в упор, и я видел, как с его морды постепенно сходит радость. Пес неожиданно оскалился и принялся жадно обнюхивать куртку.

—         Рекс, это не Герман,— сказал кто-то из встречающих. Пес опустил морду и побрел прочь...

—         Не   удивляйтесь,—   сказали   мне   летчики.— Рекс каждый самолет встречает — все Германа ждет. Тоскует.

Мне стало неловко перед собакой, которую я, не желая, так обманул и взволновал».

Вечером у прилетевшего исчезла куртка. Пропажу искали долго и нашли в километре от зимовки. Рядом дремал Рекс.

А вот что рассказала польский зоолог X. Гуцвинская: во Вроцлавском зоопарке волчица подружилась с приблудившейся бездомной кошкой. От людей кошка пряталась. Однажды, вспоминает Гуцвинская, они увидели, что испугавшаяся чего-то кошка мчится прямо в клетку к дикой волчице, под защиту!

Позднее наблюдали, как они вместе ели из одной миски. В морозные дни животные лежали, прижавшись друг к другу. С наступлением весны кошка возобновила путешествия по зоопарку, но тоскливый вой волчицы заставлял ее вернуться.

О поразительном случае рассказывает зоолог Д. Рекассель. В жаркий полдень пришло на водопой стадо антилоп импала. Одну из них схватил крокодил. Трагический исход был бы неизбежен, если бы не дремавший в воде бегемот. С сердитым фырканьем он устремился к месту неравной схватки, вздымая волны, словно приличная канонерская лодка; крокодил, естественно, не стал дожидаться рукопашной со столь грозным противником, предпочтя скрыться в мутной глубине. Дальнейшее было еще более удивительным. Бегемот подтолкнул носом антилопу подальше от воды и... принялся зализывать ее раны. «Редчайший случай в животном мире, — комментирует Д. Рекассель.— Самое настоящее проявление милосердия, причем к представителю совершенно иного вида! Увы, помощь пришла слишком поздно. Через полчаса антилопа умерла от шока и потери крови...» А бегемот еще четверть часа оставался около нее, отгоняя слетевшихся грифов, пока палящее солнце не загнало его обратно в речную прохладу.

Ирландский натуралист Б. О'Бриен, многие годы изучавший жизнь африканских слонов, утверждает, что эти животные хорошо помнят доброту человека. Он рассказывал, как охотник поймал слона, в задней ноге которого торчала большая заноза. Охотник поместил его в тесный загон и стал обрабатывать рану. Когда он продезинфицировал ее спиртом, слон взревел от боли и чуть не разметал бревна клетки. Когда рана была обработана и боль утихла, животное успокоилось. Третью и четвертую перевязки слон перенес спокойно. Потом его выпустили на волю. После этого каждый раз, встречая своего спасителя, слон подбегал к нему, захватывал хоботом его руку и клал ее на то место, где осталась зарубцевавшаяся рана.

А вот как иногда доставляют себе удовольствие медведи, которые по смышлености находятся, несомненно, в первой десятке высших животных. В горах Восточного Казахстана работали геологи. Несколько дней огромная медведица издалека смотрела, как они катали на лесном складе бочки с горючим. Затем привела к лагерю двух медвежат и вместе с ними стала сбрасывать с обрыва пустые бочки. Каждый раз, когда стальная бочка с грохотом летела вниз, косолапые от восторга пританцовывали и радостно рычали.

Забота многих животных к рядом находящемуся существу особенно заметно проявляется в отношении детенышей. Тут и общая забота всего стада о своих подростках, и самопожертвование родителей ради спасения беспомощных еще детей, и усыновление чужих несмышленышей, потерявших отца и мать. Чужие родители легко принимают детенышей даже других видов, кормят их, защищают и обучают как собственных. Об этом писали много, однако стоит вспомнить редкостный случай, когда дворовый пес не только усыновил цыпленка, но прямо-таки «высидел» его. Дело было в Берлине. Собака утащила из гнезда наседки яйцо, из которого вот-вот должен был вылупиться цыпленок, и притащила в комнату. Она положила яйцо на диван, затем помогла цыпленку выйти из скорлупы и отнесла его на солнце, чтобы обсушить. Приемная мать ухаживала за новорожденным с поразительной любовью и заботливостью, ей не раз приходилось защищать своего питомца от других пернатых.

Пожалуй, стоит напомнить и о таком необычном явлении, как «коллекционирование» всякого рода блестящих цветных вещей, которым особенно грешат птицы. В Австралии обитают родичи наших ворон — «атласные бесеочницы». Они тащат к своему гнезду раковины и цветы, яркие камешки, пуговицы и лоскутки материи. Все, что привлекает расцветкой, блестит на солнце. И не просто собирают, а по-настоящему любуются, играют со своим богатством. Натуралисты отмечают, что эта птица способна часами играть со своими безделушками. Особенно любит «похвастаться» самец, показывая свою коллекцию самочке. Хватает в клюв то один, то другой яркий предмет, показывая их подруге. Рассказывают, что в одном из таких «наборов» были найдены ножи, вилки, пряжки, зубная щетка и даже... бриллианты.

Впрочем, пальму первенства тут по справедливости надо отдать индийским воронам. Эти тащат понравившиеся им вещи даже из комнат. Однажды следователю пришлось разбираться с ограблением ювелирного магазина — систематически исчезали золотые оправы для очков. «Преступниками» оказались две индийские вороны.

С большим трудом клептоманию птиц можно увязать с «велением инстинкта». Но что же это тогда? Чувство красоты?

Здесь же уместно вспомнить, какого взгляда на это придерживался Дарвин. «Чувство изящного,— писал он,— также приписывается обыкновенно только одному человеку. Однако, наблюдая, как самцы птиц стараются подействовать на самок, выказывая перед ними яркие цвета своих перьев, чего менее красивые не делают и что, видимо, приятно для самок, мы не можем отказать последним в способности наслаждаться красотой своих искателей. То же самое мы можем сказать и относительно пения самцов, музыкальность которого, очевидно, действует на самок».

О любопытстве обезьян пишут не один век. Но вот вопрос: насколько оно осмысленно? Описан случай с четырьмя гориллами из нью-йоркского зоопарка. Когда их перевели из вольера в клетку, обезьяны стали ссориться. Дело доходило до серьезных потасовок. Решили применить необычное средство: перед клеткой установили телевизор. Когда его включили, обезьяны застыли на месте, прижались к решетке и впились в экран глазами. Перебранки и скандалы исчезли.

Чтобы убедиться, воспринимают ли обезьяны телепередачи и кинофильмы, ученые провели ряд экспериментов. Приматы внимательно следили за событиями на экране, увлекались так, что их было невозможно отвлечь.

Итак, доброта, преданность, сострадание, любопытство... Чувства удовольствия, радости, печали... Наверное, нельзя отказывать в этих эмоциях и чувствах миру высших животных. К такому выводу нас приводит не только изучение их жизни. Он закономерен. У животных, стоящих на эволюционной лестнице ближе к человеку, должны существовать признаки, черты основных качеств рода.

Безусловно, психика высших животных во многом еще загадочна. Очеловечивать психику животного, конечно, нелепо, но нельзя не замечать в действиях многих животных разумных поступков. Думается, можно лишь спорить о характере и о уровне «разумности», а также о специфике мышления животных. Разве разумное начало животных не может мирно сосуществовать с их инстинктами? Ведь инстинкт присущ и людям.

http://planeta.moy.su/blog/o_chuvst...011-11-27-10525

---

Кошачий позитив.

2011-11-27 20:08:29 (читать в оригинале)




.





































http://planeta.moy.su/blog/utrennij...011-11-27-10524

---

"Восемь с половиной"

2011-11-27 01:26:56 (читать в оригинале)

Сильный и бессильный,
Винный и безвинный,
Словно в кинофильме
"Восемь с половиной",
Забываю вещи,
Забываю даты --
Вспоминаю женщин,
Что любил когда-то.

Вспоминаю нежность
Их объятий сонных
В городах заснеженных,
В горницах тесовых.
В теплую Японию
Улетали стаи...
Помню всё -- не помню,
Почему расстались.

Вспоминаю зримо
Декораций тени,
Бледную от грима
Девочку на сцене,
Балаган запойный
Песенных ристалищ.
Помню всё -- не помню,
Почему расстались.

Тех домов обои,
Где под воскресенье
Я от ссор с собою
Находил спасенье.
Засыпали поздно,
Поздно просыпались.
Помню всё -- не помню,
Почему расстались.

Странно, очень странно
Мы с любимой жили:
Как чужие страны,
Комнаты чужие.
Обстановку комнат
Помню до детали,
Помню всё -- не помню,
Почему расстались.

Век устроен строго:
Счастье до утра лишь.
Ты меня в дорогу
Снова собираешь.
Не печалься, полно,
Видишь -- снег растаял...
Одного не вспомню --
Почему расстались.

А. Городницкий.

---

Венесуэла начала вывод золота из банков США и Европы

2011-11-27 01:16:05 (читать в оригинале)

.
Венесуэла начала вывод золота из банков США и Европы

Первая
партия золотых слитков прибыла в международный аэропорт столицы страны
Каракаса, откуда золото под усиленной охраной доставили в центральный
банк Венесуэлы.

Сообщается, что власти предприняли
беспрецедентные меры безопасности: в составе армейских подразделений,
охраняющих доставку золота, были даже пять танков.

Президент
У.Чавес в августе 2011г. заявил, что возврат золота направлен на защиту
суверенитета страны. В его планы входит вывод порядка 211 т золота из
банков Европы и США.

В то же время критики называют эту меру затратной и бесполезной.

Ранее
президент Венесуэлы заявил о национализации объектов золотодобывающей
промышленности страны. В частности, речь идет о шахтах, где добывается
этот ценный металл. У.Чавес также отметил, что венесуэльское государство
переведет часть своего золота в золотовалютные запасы.

top.rbc.ru

http://earth-chronicles.ru/news/2011-11-26-12477

---

Последовательность контактов

2011-11-27 01:06:45 (читать в оригинале)


Жизнь – это последовательность контактов: физических, эмоциональных и духовных. Контакт постоянно присутствует и заключает в себе движение. Все движется: Вселенная, Земля, Солнце, звезды и каждый из нас. Это постоянное состояние движения – основа контакта. Все относительно. Энергия – также движение. Без движения не могло бы быть восприятия. Мы движемся, вибрируем, чтобы обеспечить контакт с реальностью, быть в мире взаимоотношений. Этот контакт обеспечивает общую основу для общения, вразумительной передачи опыта, чувствования потока жизни.Контакт создает чувства и отношения. Глаза контактируют с видимым объектом, и возникают ощущения с сопутствующими чувствами...

Такая связь приложима ко всем чувствам, включая те, которые можно назвать ощущениями ума. Когда мы медитируем, мы вступаем в мир ума. Это включает в себя эмоции, чувства, восприятие и все, что обусловливает нашу жизнь и сознание, включая состояния, возникающие в самом сознании. Мы вступаем в контакт как с ментальным, так и с физическим миром; например, процесс переживания неудобства при долгом сидении. Когда мы переживаем впечатления из прошлого, обусловленные модели восприятия и эмоции, мы реагируем. Но если мы избегаем контакта со своим телом и умом, то нет жизни, лишь ощущение безжизненности. Контакт приносит либо удовольствие, либо боль. И это есть жизненный опыт.
Что происходит, когда появляются эти чувства? Если есть чувство, есть желание – достичь объекта или избавиться от него. Желание может идти в двух направлениях в зависимости от чувства. Если чувство доставляет удовольствие, мы хотим его удержать, приводя к процессу становления; у нас может быть вспышка чего-то, подобного озарению, и немедленно – желание удержать это хорошее чувство и стать им. Негативные состояния и плохие чувства приводят к желанию не иметь, разрушить, удалиться или избежать и вводят нас в конфликт. Мы находимся в конфликте с желанием наслаждаться. Эта борьба способна дать нам вкус к истине. Мы видим, что чувство – условие желания, и это желание приводит к борьбе за достижение, осуществление и удовлетворение. Этот процесс может увести нас по любому из трех направлений: к конструктивным, деструктивным действиям или бездействию.
Что поддерживает желание? Что сохраняет его и дает ему силу доминировать? Прилипание и привязывание. Чем больше мы желаем, тем более становимся привязанными. Даже в желании убежать существует привязанность – привязанность к убеганию. В отстраненности или разъединении есть желание, а также и привязанность. Поскольку разъединение в смысле вхождения в состояние беспристрастия и отстранения становится невротической реакцией на негативную привязанность, оно представляет собой настроение непротивостояния перед лицом того, что нежелательно. Существует много форм привязанности, но все они ведут к карме.
Существует привязанность к взглядам, идеям, мнениям, ритуалам, церемониям, деятельности, ведущей к приятным возвышенным состояниям ума или к чистоте тела. Возможно, при проведении определенных ритуалов вы даже сможете пережить «просветление» или достичь единения с Единым. И это также привязанность. Существует привязанность к эго, к «я». Вследствие такой привязанности возникает желание видеть вещи не объективно, такими, какие они есть, а в виде определенных образов, неизменных личностей, включая себя как неизменную личность. Это желание исходит из поиска подтверждения чувства собственного существования. Этот вид привязанности очень тонкий и его трудно разбить. Очень трудно, поскольку мы чувствуем, что выживаем благодаря своей личности, благодаря отождествлению с чем-то. Эго – это идентификация, акт отождествления с вещами, идеями, именами, формой, положением, статусом.
Привязанность усиливает желание. Желание – это пламя, а привязанность – топливо, питающее пламя. Из-за привязанности существует кармический процесс – процесс делания и становления, и мы накапливаем карму. Существует две формы того, что на пали называется бхава: процесс кармы бхава, умышленное намерение действовать, становиться вовлеченным посредством делания, включающего ментальную активность. Это первая форма. Этот кармический процесс приводит к разным скоплениям: привычек, чувств, эмоций, гнева, ненависти, обиды и подавления этих чувств. Он ведет также к знанию, вере и намеренности. Эти качества создаются посредством привязанности и приводят к состоянию становления, второй категории кармического процесса бхавы. Процесс кармы и становления идут вместе. Вы это делаете и чувствуете, вы становитесь этим. Это непрекращающийся цикл, усиливающий нашу обусловленность. Именно так желание и привязанность способствуют кармическому процессу. А этот процесс способствует нашим действиям в мире.
Каждый накапливает карму. Существует карма невежества, невидения реальности и отсутствия понимания. Из-за этого невежества у нас нет проникновения в глубь наших процессов, и мы подавляем свои чувства, накапливая гнев, ненависть к самим себе и обиду с огромным страданием в качестве результата. Но ясное видение разрушает привычные стереотипы и подавление. Без этого ясного видения мы становимся застывшими, принуждаемыми и загнанными в угол. Невежество стремится не допустить, чтобы мы увидели цикл. Затем страдание становится необходимым, чтобы заставить нас обратить внимание. Это невежество – основание нашей обусловленности. Поскольку мы себя обусловливаем, появляется санкара – программы, накопленные личностью. Эти два процесса, невежество и санкара, поддерживают цикл привязанности-желания и весь кармический процесс, или процесс становления. Этот кармический процесс действует вместе с обусловленностью и невежеством, желанием и привязанностью, которые становятся пятью причинами обусловленного состояния. Вместе с причинами приходят пять последствий: сознание, тело/ум, шесть чувств, контакт и чувство.
Я использую термин «сознание», относящийся к сознанию рождения. В момент зачатия возникает сознание, за которым следуют имя и форма, которые развиваются в ум и тело индивидуума. С умом и телом приходят чувства, пять физических и одно ментальное, для взаимодействия с миром. Все обеспечено для того, чтобы возник процесс взаимодействия. И это самое удивительное в человеческом существе. Однако возникновение процесса взаимодействия также бросает серьезный вызов, поскольку при попытках установить контакт возникнут неизбежные сложности. Мы становимся отдельной личностью – мистером Х или мисс Y. Рождение «я есть» – это рождение эго, признающего свое собственное существование как общепринятую истину. Как ваши волосы, органы и все тело после рождения продолжают расти, так же и эго развивается благодаря привязанности к тому, что вы являетесь личностью, отдельным индивидуумом. Этот рост в то же время является распадом. Где есть жизнь, там есть и смерть. Она неизбежна при любых условиях. Итак, старение и смерть начинают свое существование с момента рождения. Из-за того, что мы рождены, как сказано, начинают существовать стенания и скорбь. На пали рождение вызывает появление соки, скорби; паридевы, стенаний; дуккхи, боли; доманасы, печали; упаясы, отчаяния. Все это составляет дуккху – страдание, сопровождающее тех, кто родился, которое начинается с контакта как основа существования. Мы должны смотреть на жизнь таким образом.

Дхиравамса
Медитация, которая действительно работает
http://poznanie.ucoz.ru/news/posled...2011-11-26-3142