«Когда поднимешь голову сынов Израиля, каждый мужчина должен дать Б-гу выкуп за свою душу при их пересчете, и не будет у них поражения при их пересчете» (Шмот, 30:12).
(Как объясняют, когда "поднимают голову" человека, выделяют его и вспоминают, начинается суд, как сказано о фараоне, который решил дело заключенного пекаря, повесив его.)

И здесь название половины – מחצית, а не חצי, как обычно, нет ли в этом намека?
Добавленные по краям буквы מת означают «мертвый».
Это можно понять как предупреждение о вероятной гибели того, кто не принесет חצי שקל, полшекеля, как сказано в этой фразе Торы.
(Кстати, есть и другое, короткое название этой монеты или меры веса – בקע, но в этом контексте Тора говорит именно махацит ашекель.)

А вот толкование мудрецов: поясняя, почему каждый, кто проходит подсчет и приносит дар в Храм, должен был дать именно половину шекеля, а не шекель, они говорят, что каждый человек должен был ощутить себя без народа не целым.
Мне кажется, и это можно увидеть при таком разделении слова. Ведь те же крайние буквы образуют слово תם, «цельный, совершенный». Без установленного Б-гом пожертвования в хаци шекель человку этого не достичь.

Ту же сумму все должны были сдавать и на строительство и поддержание Храма, в частности из этих серебряных полушекелей были отлиты столбы, на которых стоял Шатер Мишкана в пустыне.
И вот: гематрия слов «половина шекеля», מחצית השקל равна בניין בית המקדש – строение Микдаша, Святилища.
И если у нас возникнет вопрос, почему слово биньян, "строение" здесь написано с лишней буквой י, йуд (что допускает грамматика), вспомним, что ее числовое значение 10, в Мишкане и в первом Храме Бейт аМикдаш постоянно происходили 10 чудес.
А, учитывая первое назначение половины шекеля в приведенной сначала фразе, можно увидеть намек и на это. Если человек стремится к святости, чтобы в нем пребывала Шхина, он должен вместе со всем народом исполнять волю Творца, жертвуя ради Его Прославления и освящения мира.

© Gedalia Spinadel

в тумане мании когда из облаков
всплывали медленно холмы иерусалима
и звали тихо голоса отцов из снов
и клики радости и детский смех пурима

© Gedalia Spinadel

(между добром и злом) = знай Адам - свидетель = Я Б-г ваш Г-сподь
Всем радости Пурима!

Израиль искупает и исправляет грех Адама и Каина, проживая их судьбу, принимая изгнание Свыше. Начиная с Эсава-Эдома, который не захотел сойти в землю рабства, Египет, потомки Авраама выбирают быть среди сынов Израиля, подготовленных странствиями в пустыне останавливаться по слову Творца и сразу идти в путь, который укажет Он. Или выбирают осесть на "своей" земле. Но чем это кончается для тех и других мы знаем из истории - ведь вся земля принадлежит Б-гу.

забривали под ноль и стригли под бокс и под полубокс
избивали дрались издевались и спасаясь ходили на бокс
потом поняли СССР это лагерь и блок и бокс
где учили нас жить и лечили била жизнь под ключем
хотя чуждыми были всему и совсем ни при чем

© Gedalia Spinadel