Вэрахац бамайим вэтахэр – וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָהֵר

И омоет себя водой, и будет чист

Твила была свидетельством заключения завета со Всевышним и обещанием служить Ему доброй совестью. Получив знамение очищения, прокаженный должен был обязательно принести жертву и совершить омовение, которое напоминает нам сегодня о твиле – обязательной части вхождения в завет с Богом Израиля. Войдя в завет с Господом, необходимо сохранять принятое служение в контексте доброй и чистой совести, чтобы не подвергать себя влиянию проказы порока и лукавства. Нееман-сириец осознал необходимость служения и поклонения Богу Израиля после того, как был очищен от проказы, и потому увез с собой часть израильской земли. Если верующий не сохраняет служение Господу в добром и верном сердце, то проказа греха вновь настигает его. Вспомним пример Гиезия, на которого сошла проказа Неемана из-за того, что он погнался за желаниями своего ветхого человека. Будем помнить предупреждение Мессии:



43. "Когда нечистый дух выходит из человека, то он странствует по засушливым местам и не находит себе покоя.
44. Тогда он говорит себе: "Возвращусь-ка я в дом, который покинул". Когда он приходит туда, то обнаруживает, что дом пуст, чисто выметен и убран.
45. Тогда он идёт и берёт с собой семерых других духов, ещё злее, нежели он сам, и они приходят туда жить, так что, в конечном счете, человек становится ещё хуже, чем был до того. Именно так и будет с этим грешным поколением". (Матф.12:43-45)



Итак, Иешуа показывает великую истину Божьего Царства: Человек – это храм, созданный для служения Всевышнему через Духа Мессии. Если храм нашего тела не занят владычеством мыслей и желаний Духа Божьего, то он обязательно будет занят нечистыми духами, которые будут осквернять это жилище, утверждая в нем лживые ценности и желания. Погружение (омовение), совершенное однажды при заключении Божьего завета, должно напоминать верующему о постоянном погружении в заповеди Божьей Торы, поскольку нам необходимо обновляться духом нашего ума каждый день.



21 потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина в Иешуа, -

22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,

23 а обновиться духом ума вашего

24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. (Еф.4:21-24)

Важно постоянно напоминать себе о том, что ответственность обновления в духе ума лежит на каждом верующем. Никто не сможет силой или каким-либо особенным методом научить тебя Божьей Торе, если нет личной жажды и заинтересованности. Будем жаждать обновления нашего ума в Духе Торы Мессии, чтобы Его воля была утверждена в нас и записана на скрижалях нашего сердца.



Чтобы больше узнать о том, как пребывать в обновлении через Божью Тору, вы можете прочесть следующие места Писания: Левит 14, Псалом 50, Ефесянам 4.

Бикровай экадэш – בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ

Через близких Мне освящусь

Всевышний приближает к Себе сыновей и дочерей, решивших в своей воле быть Его уделом на этой земле. Возвращение к Господу приводит нас к состоянию близости с Ним. Сыны Аарона, Надав и Авиуд, были близки к Господу, но были сожжены Его присутствием. Почему Господь сжег приближавшихся к Нему сыновей первосвященника, которые должны были служить утверждению и распространению Доброй Вести о Царстве Всевышнего? Сыновья Аарона отвергли одну из частей Божьего Евангелия (Божьей Доброй Вести о Царстве). Они дерзнули принести курение без углей, взятых с жертвенника. Они нарушили Божью Тору о жертве и служении в Мишкане. Это привело их жизни к поражению. Божье Евангелие включает в себя не только весть о жертве Мессии, но также утверждение законов Божьего Царства, т.е. Торы (учения) о том, как приносить перед Господом угодные жертвы. Цель Евангелия состоит не только в спасении нашей души, но даже в большей степени в принесении достойного плода, угодного служения Всевышнему. Вот почему пророк Йоханнан и Машиях Иешуа всегда напоминали нашим праотцам: «Сотворите достойный плод покаяния», т.е. вернитесь к образу жизни и служения, к которому вы призваны. В этом состоит сущность Доброй Вести (бсора това). Описание сути вечного Евангелия мы видим в книге откровение Йоханнана.

6. После этого я увидел ещё одного ангела, летящего посреди небес с вечной Доброй Вестью, чтобы провозгласить её всем живущим на земле - всем народам, коленам, языкам и племенам.
7. Громким голосом он сказал: "Бойтесь Бога, воздавайте Ему славу, ибо настал час,
когда Он свершит суд! Поклонитесь Создавшему небеса и землю, море и источники вод!" (Откровение 14:6,7)



На самом деле наша душа пребывает в спасении и Божьем расположении, если она научилась бояться Господа, воздавать Ему славу и поклоняться. Принесение угодных жертв перед Всевышним – это сущность поклонения Господу. Итак, реальность принятия Божьего Евангелия происходит в том случае, если мы ежедневно совершаем акты принесения угодных жертв через жертву Мессии. Угодность жертвы мы узнаем из Торы. Жертва, приносимая вне Божьей Торы, – это основа для идолослужения. Именно такой подход в служении начали утверждать Надав и Авиуд. Слово קָדַשׁ (кадаш) освящение говорит о том, что через человека поверившего Божьей Доброй Вести, Господь будет проявляться, прославляя Свое Царство. Поэтому сказано:



15. Ибо для Бога мы аромат Мессии, как среди спасаемых, так и среди погибающих;
16. для последних мы смертоносный запах, ведущий их к большей смерти; но для первых мы запах живительный, ведущий к большей жизни. Кто справится с таким заданием? (2 Коринфянам 2:15, 16)

Заключив завет с Господом, мы вышли из своей жизни, чтобы исполниться жизнью с избытком, дарованной Мессией Иешуа. Будем достойно освящаться, чтобы Господь прославился через нас славным способом.



Чтобы больше узнать о том, как предоставить себя для прославления Божьего Царства, вы можете прочесть следующие места Писания: Левит 10, Исаия 40, Откровение 14.