Читаю плутарховы "Жизнеописания" и удивляюсь. Древний мир – я имею в виду античность, от коей плясать пошла европейская цивилизация – тяготела к фиксации собственной истории; различные жизнеописания, повествования о знаменитых людях и их делах были весьма в ходу. К тому же в поздней греческой и римской литературах царил своеобразный реализм; во всяком случае, у того же Петрония Арбитра, или в "Дафнисе и Хлое", "Херее и Каллирое", несмотря на их искусственность ситуации, полным-полно бытовых моментов, позволяющих понять, как люди тогда жили в повседневной жизни. Про римскую комедию я не говорю – в ней предостаточно таких моментов. (конечно, о реализме я говорю с известной долей условности, которую надо понимать – никуда из античных авторов не вычистить ни их любовь к предсказаниям и гаданиям, ни мелкую мистику).

С другой стороны посмотреть – во всех этих романах и жизнеописаниях множество интересных моментов. Заговоры, сражения, военные хитрости, политика, предательства, побеги и изгнания, примеры воинской доблести и гражданского мужества... Хватает всего, и воспринимается это до сих пор с интересом.

И – повторюсь – тем более удивительно, что при таком избытке подробного и увлекательного материала очень мало книг и фильмов из античной жизни. Я много лет являюсь усердным читателем исторических романов, но почему-то практически нет таких произведений, скажем, о Перикле или Демосфене, Сократе или Овидии. Какие-то мне попадались – скажем, один роман о Нероне (до невозможности предвзятый), или книги, где исторические личности были второстепенными персонами; но всё равно очень мало.

Конечно, я не знакома с современной американской исторической литературой. Но то из неё, что мне попадалось, скорее отпугивает, чем заставляет искать, ибо эти романы историческими можно назвать с тем же успехом, что и любое другое популярное чтиво. Впрочем, может быть, в этом и есть проблема? – для того, чтобы написать роман о жизни того же Перикла, необходимо как-никак, а изучить эпоху, а на это нет ни времени, ни желания? Скажем, о жизни великого реформатора театра Софокла известно всё-таки немного; неизбежно что-то надо додумывать, сочинять – без специальных знаний этого не сделаешь.

В кино ситуация несколько другая. Да, есть и "Александр", и "Триста спартанцев", и "Гладиатор" – но это ведь только издевательство над историей на самом-то деле. За пышной картинкой ничего не стоит, кроме пафоса и вбуханных денег... А ведь сколько интересных биографических фильмов с большой познавательной ценностью можно было бы снять по античному материалу! И при этом все они могли бы быть вполне себе увлекательнымии и с чисто зрительной точки зрения. Скажем, Саламинская битва – красочные войска, персы, греки, корабли на кипящих волнах, заговоры, подсылы... Сюжет можно было бы завернуть ещё так, не отходя при этом слишком сильно от реальности!

Вот не знаю, почему весь этот пласт истории остаётся в стороне. Хотя... если вспомнить как раз тех же "Гладиатора" или "Трою", может и стоит порадоваться этому?..

Настроение сейчас - раздумывательское

В колонках играет - отдалённое и лёгкое сопение

Если судить по рекламе, то основным предметом покупок наших граждан, который они приобретают чуть ли не чаще, чем хлеб, является автомобиль. За пятиминутный блок рекламных роликов половина будет предлагать купить именно его. Что, это действительно такой распространённый предмет потребительской корзины?

В нашем городе примерно 100.000 жителей, и на это количество – 40.000 автомобилей. Чрезмерно, чрезмерно много. Особенно если учесть, что большая часть из них довозят владельцев до работы – и тупо стоят целый день у здания, потом довозят обратно до дома – и до утра тупо перегораживают дороги и дворы. Всё.

Мы стали покупать автомобили, но мобильнее не стали ничуть. Мы по-прежнему привязаны к месту – разными способами и образами. Но автомобильный яд уже проник в сознание. Сегодня мне довелось разговаривать с человеком, который рассказывал, что очень дёшево купил бисер в примосковском рынке; так этот человек, даже не спросив, есть ли у меня машина, начал объяснять, как туда проехать от МКАДа. Как будто это так легко – сесть и поехать.

Нет, не хочу машину. И не хотела никогда, и очень надеюсь, что никогда не захочу и не приобрету.

Настроение сейчас - ужасноустатовское

В колонках играет - разговоры под окном

Просматриваю лирушную рассылку, натыкаюсь на подборку фактов о дне Ивана Купалы, и вижу вот такую фразу:

"Языческий бог плодородия и летнего солнца Купала никогда не имел имени"

Только мне видится здесь некоторое несоответствие?

Никакого бога плодородия Купалы в славянской мифологии зафиксировано не было; была богиня Макошь, и это естественно – приписать функцию плодородия не кому-нибудь, а женщине. Так что здесь опять видно, насколько смутные представления у людей в массе о том, что такое мифология их собственных предков. Я уже не говорю о том, что 70 процентов людей не знают, как правильно писать название этого дня (варианты: Иван-Купала, Ивана Купала, Иван-Купало и пр.), и в наивности своей искренне считают этот праздник исконно христианским.

Настроение сейчас - замечательское

В колонках играет - сопение и гул

Чёрт побери, как же я завидую людям, которым во время жары не хочется есть! То от одного, то от другого знакомого слышу/читаю, что сейчас он питается в основном соками и водой, потому что начисто отсутствует аппетит.

А мне почему-то в любое время года и при любой погоде есть хочется. =( Ну, не постоянно, конечно – в нормальном режиме. Или работаю я так интенсивно, или организм такой упрямый? – не знаю. Но факт остаётся самим собой.

Настроение сейчас - таксебешное

В колонках играет - слабый шорох вентилятора

Занятная идея пришла сегодня в голову. Сюжет повернулся бы очень неожиданной стороной, если бы убежище Сноудену предложило государство Ватикан, – на основе милосердной христианской помощи всем гонимым и преследуемым.

Что бы тогда делала Америка? Она гордится своим уважением к церкви и религии, и в такой ситуации досмотреть самолёт Папы – совсем не то, что посягнуть на суверенную территорию (какой является тот же самолёт) какого-то занюханного* Эквадора. Какие меры принять? Предоставь убежище какая-нибудь страна – к ней всегда можно применить экономические санкции, задавить её торговлю и т.п. Но к Ватикану такой метод неприменим, он ничего не экспортирует. А то, что он ввозит (ну там продукты, вещи и т.п.) – настолько специфично (вроде руна белоснежных ягнят, выращиваемых в каком-то итальянском монастыре специально для облачения Папы), что вряд ли получится. Тем более что здесь у тех стран, что обеспечивают потребности Ватикана (преимущественно Италия, конечно) возникнет непримиримое противоречие между зависимостью от Америки и собственной религиозностью, и неизвестно ещё, что победит.

Ну а дальше что? Вводить в Ватикан войска миротворцев – это просто смешно. Это будет настолько нелепо, что поймут даже СГА (Соединённые Государства Америки – как выражается семипядеволбовый и бородатый Вассерман). Я не знаю, что по этому поводу говорят всяческие международные законы, но вполне могу допустить, что у Ватикана есть какой-то особый иммунитет, на основе особости самого государства.

Ну а Ватикан в качестве ответной меры (буде Америка что-нибудь да придумает, чтобы ущемить маленьких, но гордых кардиналов) мог бы взять и отлучить всех американских католиков от церкви. А там католического населения немало, не меньше четверти, а в некоторых штатах и трети. Так что Ватикан тоже может насолить, если их попробуют каким-то образом прижать.

Эх... мечты, мечты, где ваша сладость. Такая хорошая мысль, жаль, что Папа никогда её не воплотит.


-----------------------------------------
* "Занюханного" – исключительно по шкале ценностей Америки. Я-то ЛАмерику люблю и уважаю.

Настроение сейчас - придумывательское

В колонках играет - лезгинка