Федор Кондратьев

профессор, доктор медицинских наук, заслуженный врач Российской Федерации, руководитель экспертного отделения Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского.
Сокращенный вариант – Г.К.
Проблема сатанизма существует, она более чем сложна, поэтому хотелось бы, чтобы эту статью, да и весь сборник, прочли люди самых разных взглядов — как религиозные, так и равнодушные к религии.

Что такое сатанизм? Прежде всего, духовная ориентация, ориентация отдельного человека, групп и сообществ, государств на деструкцию, разрушение...
Практика судебной экспертизы в Центре социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского показывает, что растет число подэкспертных (как вменяемых, так и невменяемых) с практически нулевой нравственностью, совершаемые ими убийства напрямую связаны с деградацией нравственного сознания. Например, освидетельствованный мною недавно пятнадцатилетний подросток, обвинявшийся в пяти убийствах, откровенно рассказал, что убивать ему “просто нравилось”, в убийстве он видел превосходный способ продемонстрировать силу и самоутвердиться...
Алина
...Идет заседание судебно-психиатрической экспертной комиссии. Мне докладывают об Алине В., 15-тилетней девочке-подростке, обвиняемой в попытке ограбления...
На экспертизу в ГНЦ им. Сербского Алина поступила 11 января 1996 года.
Я слушаю историю жизни этого подростка — она, к сожалению, характерна для малолетних преступников.
Что обычно в подобных случаях, родители Алины — в разводе. У матери — сожитель, оба они нигде не работают, постоянно пьянствуют, дебоширят. Алину они с самого детства как бы не замечали, и она могла найти утешение только у бабушки. Большую часть времени девочка проводила на улице в кругу таких же, по существу, бездомных подружек. Выделялась стремлением к лидерству, была упряма, легко выходила из себя, если ее не слушались. С 7 лет курит (“чтобы показать свою смелость и независимость”).
До 6-го класса училась ровно, за время учебы проявила себя как “способная, увлекающаяся, добрая, отзывчивая” (из школьной характеристики). Но с 12 лет начала прогуливать уроки, не выполняла домашние задания, на контрольные не приходила, успеваемость снизилась. Стала грубой, агрессивной. Дерзила в ответ на замечания, заявляла, что хочет “быть плохой, пройти через все”. Время проводила в компании подростков с асоциальным поведением, появился повышенный интерес к украшениям, косметике, начала употреблять спиртные напитки, уносила из дома большие суммы денег — тратила их на наряды и сладости. Была заносчивой, лживой, неряшливой.
Во время одного из конфликтов с матерью вела себя особенно вызывающе, оскорбляла мать, нецензурно бранилась, бегала за бабушкой с топором, разрисовала обои и стены пентаграммами. Затем на глазах у бабушки залпом выпила флакон одеколона и приняла какие-то таблетки, угрожала выброситься из окна. Мать вызвала районного психиатра, Алина ругалась, оскорбляла его, не разрешала к себе приближаться. В тот же день она была госпитализирована в детскую психиатрическую больницу, где находилась более полутора месяцев.
В больнице поначалу держалась вызывающе, старалась произвести впечатление человека, независимого от чьего-либо мнения. Отвечала односложно, “сквозь зубы”, грубо заявляла, что не любит родных. Потом в целом была спокойна, послушна, но время от времени бурно протестовала против помещения ее в больницу.
Консультант-психиатр, проводивший ее осмотр, диагностировал отклонения в поведении: внутрисемейная конфликтность, агрессия, злоба по отношению к родным... Личностные особенности: настойчивость, упрямство, стремлением к лидерству и демонстративность поведения. Ухудшение состояния совпало с периодом полового созревания и формированием в поведении подростковых реакций подражания, увлечения, эмансипации, которые временами приобретали утрированный характер, грубо дестабилизируя обстановку в семье. После лечения поведение ее улучшилось.
Выйдя из больницы, назначенное лечение не принимала, вновь стала грубой, возбудимой, упорной в достижении желаемого. Из-за того, что у нее не сложились отношения с одноклассниками и учителями, Алина перешла в вечернюю школу. Занятия посещала нерегулярно, затем, после конфликта со сверстником, школу она оставила.
В 13 лет Алина познакомилась с подростками, увлекавшимися тяжелым роком, “металлом” — “балдели от этой музыки”. Чтобы “усилить кайф” вместе с ребятами принимала какие-то “колеса” (таблетки), иногда спиртное. Кто-то из компании пригласил пойти к сатанистам: “Вот там — настоящий кайф!” Так Алина оказалась в группе, сходной с той, которую я прокомментировал по видеозаписи.
После ареста за попытку ограбления, на допросах отвечала дерзко, называла себя “поклонницей сатаны”. Ее одежда была исчерчена “сатанинскими пентаграммами”, изречениями соответствующего содержания, губы — обведены черной краской. Заявляла, что ей все нипочем, поскольку она в “непобедимой армии сатаны”. Понятно, что все это вызвало у следователя сомнение в психическом здоровье Алины, и ее направили на судебно-психиатрическую экспертизу.
...Закончен доклад, прошу привести Алину к себе в кабинет.
Вводят стройную, на вид даже милую девушку. Приглашаю сесть, а она развязно просит закурить. Я отказываю, Алина этого, видимо, не ожидала и буркнула что-то дерзкое.
Однако затем “конфликт” гаснет: проводя экспертизу, я даже к подросткам всегда обращаюсь только на “вы” и по имени-отчеству. Это позволяет установить в беседе правильные позиции.
После обычных врачебных расспросов о жалобах, самочувствии она стала доверчивее ко мне как к врачу, старшему, человеку, ничего не навязывающему, а лишь предлагающему помощь, если ее хотят принять.
Алина рассказывает, что с детства отличалась возбудимостью, неусидчивостью, во всем стремилась быть первой, но была общительна, имела ного подруг. Лет с 13-ти стала более раздражительной, “меньше ладила с родителями”, грубила им, конфликтовала с учителями. Заявляет, что отчима ненавидит, так как он “спаивает мать”. Отмечает свою “истеричность”: “могу кинуться на любого человека, нахамить ему”. При конфликтах дома падала на пол, пыталась выброситься в окно, проделывая это “назло родителям”. С бравадой рассказывает о своей асоциальной компании, употреблении алкоголя, димедрола, паркопана и о возникавших при этом красочных, зрительных галлюцинациях, в которых видела “ворота ада”, “слоников, жирафиков”. Однако наличие пристрастия к указанным веществам отрицает. Говорит, что раза три-четыре пыталась отравиться газом, но до конца попытки самоубийства не доводила, так как “все время домой кто-нибудь приходил”. Утверждает, что собиралась “умереть в 20 лет, поскольку не видела смысла в жизни”. О правонарушении не сожалеет... “И вообще, мне нравилось делать зло”...
Начинаю расспрашивать, как она стала сатанисткой.
Рассказывает Алина об этом достаточно подробно. Собирались они в подвале, переоборудованном под клуб. Проводила собрания женщина лет 40-50-ти. Описать ее точно Алина не может, поскольку она “руководила из тени”, имени своего не называла и командовала через назначенного ею старшего. Встречались обычно по полнолуниям. Нравилась таинственность обстановки, приобщение к “непобедимому войску сатанинскому”. Особенно торжественно было, когда горели черные свечи, и они все вмести клялись в верности сатане. Вскоре появилось чувство гордости, что она не такая, как “обычные”, что она научится колдовать и наводить с помощью сатаны порчу и тогда сможет отомстить всем своим врагам, в том числе матери и отчиму. С бравадой рассказывает, как они “со своими ходили в церковь, чтобы как-нибудь там погадить и что-нибудь украсть — пусть потом церковники на своих подумают и разругаются”. Помнит, как читали все вместе “черную книгу”; рассказать о ее содержании не может, хотя главное усвоила: “Тот, кто отдал душу сатане, на том свете будет всех мучить. И пока ты на этом свете, надо хорошо этому научиться... У сатаны главный враг — Бог, а у нас главные враги — те, кто верит в Бога, им и надо поганить”. Не сожалеет, что арестована: “Все обойдется, сатана поможет, я не пропаду, я теперь не такая как все”. Уверена, что и в тюрьме найдет своих.

Артем

К числу таких сатанистов относится и Артем З. 17-ти лет, обвинявшийся по ст. 105 ч.2 п.“ж”, “д” УК РФ “в совершении группой лиц по предварительному сговору на почве служения сатане двух ритуальных убийств” С-на и Л-ва. Стационарное судебно-психиатрическое освидетельствование в Центре им. В. П. Сербского он проходил 8 января 1998 года. Криминальные события, участником и одним из главных действующих лиц которых он являлся, происходили в 1997 году и затем широко освещались в СМИ.
Обстоятельства дела таковы. В последних числах июня в пригородной лесопосадке неподалеку от маленького шахтерского городка Северо-Задонска пастухи нашли обезображенное тело 16-летнего Л-ва. В ходе расследования работники милиции вышли на Артема и его товарища Ивана К. — знакомых и ровесников Л-ва. Согласно данным ими показаниям, они решили наказать Л-ва за насмешки над их увлечением сатанизмом. Заманив его в лесопосадку, они стали требовать, чтобы он отрекся от веры в Бога. Получив отказ, Артем и Иван привязали Л-ва к дереву, имитируя распятие Христа, снова потребовали отречения и, не получив его, перерезали ему горло, а затем добили молотком. Для подтверждения факта убийства перед другими сатанистами Артем отрезал у убитого ухо.
По ходу расследования выяснилось, что за этими же подростками числится еще одно убийство. Установлено, что группа сатанистов (всего было арестовано 10 человек) накануне православной Пасхи получила задание подготовить и совершить традиционный ритуал — заставить христианина отказаться от Бога и начать поклоняться сатане. Выбор пал на молодого мужчину С-на, который отказался это сделать, чем подписал себе смертный приговор. Его заманили, предложив выпить, в дом к некой Зинаиде Кузиной, 73-летней пенсионерке, которая считалась колдуньей. Там его связали, положили на покрытый черной скатертью ритуальный стол. Присутствующим были выданы обрядовые балахоны с сатанистской символикой, черные свечи, другая атрибутика, и началось чтение сатанинской библии. Затем каждый из присутствующих нанес по ритуальному удару ножом, кровь, вытекающую из ран, стали собирать в посудину. Все присутствующие в знак преданности сатане выпили по глотку теплой крови. На этом торжество не закончилось — начались ритуальные пляски на трупе с заклинаниями, выбранными из текстов сатанинской библии...
В Центре социальной и судебной психиатрии Артем находился на повторной экспертизе в виду определенных сложностей в оценке его психического состояния и необычности преступления, в котором он считался лидером.
По ходу исследования в Центре им. В. П. Сербского психического состояния Артема было установлено следующее.
В возрасте 3-4-х лет он перенес несколько ушибов головы, после этого до 9 лет страдал ночным недержанием мочи . Воспитывался только бабушкой, так как родители много лет находились в заграничной командировке. В школе начал обучаться своевременно. Поначалу учился хорошо, однако с 8-го класса успеваемость снизилась. Хотел поступить в кадетский корпус, но не прошел медкомиссию из-за слабого зрения. Очень расстроился, стал говорить, что ничего у него в жизни не получается, во всем не везет, у него нет будущего, утратил интерес к жизни, полностью разочаровался в ней. Ему было скучно, тошно, ничего не интересовало. В 10-й класс пошел с неохотой и вскоре заявил, что если родители заставят его идти в 11-й класс, то он повесится. Артем оставил школу и поступил в ПТУ.
С 16 лет стал увлекаться фильмами ужасов и “про всякую мистику, где много крови” (эти фильмы и являются теми самыми семенами, из которых, как уже говорилось, вырастают побеги духовной извращенности подростков). Заинтересовался оккультизмом, решил, что должен стать сатанистом. Рисовал сцены насилия, где главными героями были вооруженные кролики, с ножей капала кровь, лежали изуродованные трупы, изображал ад, кипящие котлы с торчащими оттуда руками и ногами. Пытался познакомиться с людьми, знающими толк в оккультизме. “Обычные” сверстники его не интересовали, друзей не имел. Все свободное время проводил в сарае с кроликами, с которыми “чувствовал мистическую связь и даже сам становился кроликом”. Учиться в ПТУ не хотелось: “было не интересно”. Решил до призыва в армию “заняться своим делом”, бросил ПТУ и стал работать ночным сторожем в детском саду.
Как потом установило следствие, во время ночных дежурств Артема в детском саду проходили собрания сатанистов. Обычно собиралось по 8–10 человек, главой “была бабка”, которая “отправляла всю службу сатане и организовывала ритуальные жертвоприношения”. Обвинение относилось только к двум последним убийствам, хотя некоторые из членов группы говорили, что подобные убийства совершались и ранее.
В начале предварительного следствия Артем вину свою полностью признал. Убийство С-на из мести объяснил “религиозными соображениями”, так как тот “доставал” его своими насмешками над увлечением сатанизмом и поэтому “не достоин жить”...
Вообще в период предварительного следствия в содеянном признались все обвиняемые, при этом подробно описывали, кто что тогда делал и говорил. Трое из них сказали, что решили “нагадить Богу, убить жертву, чтобы открыть ворота в ад”. Согласно показаниям, Артем еще задолго до убийств подробно рассказывал им об учении сатаны, говорил, что наступят дни, “когда надо будет кого-то убить”, он “сделал наколку в виде сатанинского знака “666” и перевернутого креста, постоянно добывал литературу про дьявола”, “говорил, что мы все помрем, а он останется, так как только верные слуги сатаны остаются жить”, “топтал христианский молебник”, объяснял, что “надо под пяткой носить перевернутый крест — это значит отречься от Бога”. Они вспоминали, что Артем рассказал, как ему “приснился сатана и попросил его продать ему свою душу, на что он согласился”. Говорили, что Артем “дома не живет, а проживает в своем сарае, где держит кроликов, которых убивает и режет на кусочки”, так же он “говорил, что надо и человятинку на кусочки разрубить”. В том сарае они вместе с ним “клали на землю иконы и мочились на них”. По показаниям свидетелей, знавших Артема по жизни по соседству и работе, он состоит в секте сатанистов, говорил, что убить человека для него “раз плюнуть” и в доказательство он может “принести ухо человека”, что у него “была мечта — сесть в большой автомобиль, ехать по дороге и всех давить”, а чтобы “спокойно совершать убийства”, ему “нужна справка от психиатров о его невменяемости”...
Во время освидетельствования в Центре им. В.П. Сербского Артем легко вступает в беседу. Цель экспертизы понимает правильно. Настроение ровное, спокойное. Жалуется на частые головные боли, головокружения и сердцебиения при резкой перемене положения тела. Себя считает психически здоровым. Характеризует спокойным — “меня не трогай, и я никого не трону”. Сообщает, что в школе его особенно интересовала история, войны, его кумиром был Александр Македонский, который во время своих походов “всех рубил”. Рассказывает, что мечтал о военной карьере, однако из-за плохого зрения не мог поступить в военное училище. Тяжело переживал невозможность сделаться военным, стал “всех ненавидеть”. “Разрядку” испытывал только тогда, когда видел сцены насилия на экране. Тогда же начал задумываться над вопросами: “Почему я такой? Зачем я живу?”, однако не находил на них ответа. Стал завидовать кроликам: “Они ничего не осознают и не чувствуют, у них нет проблем”, захотелось самому стать кроликом. Отмечает, что всю жизнь был один, у него не было друзей, он не любит шумных компаний, больших помещений, так как “неуютно себя в них чувствует”. Осенью 1996 г., во время одного из периодов пониженного настроения, “мысленно представил себе в голове ядерный взрыв, который за несколько секунд уничтожил внутри все человеческое”. Говорит, что после этого изменился, “стал другим — более жестоким, равнодушным, как и хотел; все перестало волновать”. Задумывался на тем, как начался мир и как он закончится, поэтому прочитал начало Библии и Апокалипсис. “Видя зло окружающего мира”, пришел к выводу, что сатана сильнее Бога и решил поклоняться ему, стал интересоваться оккультными науками, сатанизмом.
Рассказывает, что как-то в 1997г., когда он находился в сарае, неожиданно услышал необычный шум (“как рикошетом что-то отскакивало”), и из ящика вдруг возникло “нечто” (что именно — категорически отказывается говорить), которое сказало: чтобы стать кроликом, нужно убивать людей. Вначале он испытал страх, так как “то, что увидел, с человеческой точки зрения, было ужасно”. Сообщает, что постоянно чувствует “его” присутствие рядом, заявляет, что “он стал мною, а я им”. Отмечает, что иногда испытывает желание рассказать об увиденном существе, однако боится, что “оно” его накажет, и он никогда не станет кроликом. Говорит, что в нем живет кролик, “такой же по размеру, как человек, хочется надеяться, что он из плоти”. Высказывает предположение, что он рожден не от человека, а от гигантского кролика, который живет в норе, и его никто никогда не видел. Сообщает, что ждал появления этого “нечто”, иногда слышал тот же шум, который предшествовал его появлению в прошлый раз, но “оно” не являлось. Упорно отрицает свою причастность к сатанинской секте. Утверждает, что читал только “Черную и белую магию”, пробовал применить некоторые заклинания на кроликах с тем, чтобы они быстрее набирали вес. Хотел вырастить из своих кроликов хищников, для чего подмешивал в траву кровь, которую получал, делая себе надрез на запястье. По поводу предъявленных ему обвинений утверждает, что убивал только Л-ва, а к убийству С-на не имеет никакого отношения. Говорит, что вначале взял это убийство на себя, так как “было все равно”, знал, что “по малолетке больше 10 лет не дадут”. Данные ранее показания по поводу убийства С-на объяснял применением физической силы и угроз со стороны сотрудников милиции. Не испытывает ни малейшего сожаления по поводу содеянного, говорит, что Л-в “сам напросился”, так как “щелкнул кролика по носу”, “донимал его, упрекал в сатанизме”. Утверждает, что Л-ва убивал он один, а другие к нему “примазались, так как и им захотелось славы”. Не скрывает, что его легко вывести из себя, в ответ может ударить или затаить обиду и потом отомстить. Заявляет, что обиду может помнить “всю жизнь”...
Сложившейся судебно-следственной ситуацией не обеспокоен, интересуется сроками и результатом экспертизы, однако заявляет, что ему будто бы “все равно куда — в тюрьму или в больницу”, “я нигде не был и не знаю, где лучше”. Утверждает, что потом все равно будет совершать убийства, но “будет умнее” и “живым в руки не дастся”...

Чем закончилась эта история? Артем З. был осужден на 9 лет лишения свободы, шестеро других обвиняемых на срок от семи до девяти лет лишения свободы, двое — на 2 года условно. Зинаида Кузина, считавшаяся идеологом этой группы сатанистов, приговорена к пяти годам заключения за пособничество в убийстве...
Прокуратура же считала, что милиция Северо-Задонска напротив пыталась скрыть преступление, выдав убийство за самоубийство... В данном случае уже на следующий день после нахождения трупа С-на начальник Северо-Задонского отделения милиции Сидоров собрал людей и объявил: “Здесь — самоубийство, работать не будем”. Сидоров утверждал, что на его глазах судмедэксперт будто бы извлек из раны на шее убитого осколок стекла (в акте экспертизы это не отмечено). Через два дня он нашел “свидетелей”, которые, якобы, видели окровавленного С-на, идущим вдоль железнодорожного полотна (в остальном свидетельские показания были взаимоисключающими). Дело о “самоубийстве” было списано в архив, сатанистов не разоблачили, результат — второе ритуальное убийство...

Олег

Приведу другой пример, подтверждающий реальность существования ритуально-группового сатанизма и опасность практической деятельности его приверженцев.
Олег С., 21-го года, обвиняется в убийстве матери за ее попытки “вмешиваться не в свое дело”. Стационарное судебно-психиатрическое освидетельствование прошел в ГНЦ им. В. П. Сербского 8 декабря 1998 года.
Воспитывался без отца. Мать Олега отличалась деспотичным, властным характером, часто наказывала его. В подростковом возрасте с матерью установились напряженные отношения, она требовала жесткого подчинения и выполнения всех ее указаний (как проводить время, что читать, как одеваться), но никакого теплого чувства не проявляла и душевной близости между ними не было.
В школу Олег поступил своевременно, до 4-го класса учился хорошо, но потом из-за конфликтов с матерью стал часто убегать из дома, ночевал в подвалах. Соответственно не готовил домашних заданий, снизилась успеваемость. В связи с этим его стали обсуждать и наказывать в школе. В ответ развилась озлобленность на мать и учителей. Начал нарушать дисциплину на уроках, дерзил учителям. Пытаясь оставаться незамеченным, бил стекла, портил школьную мебель, употреблял спиртные напитки.
“Чтобы найти себя и как-то разрядить злость” стал заниматься в секции каратэ. Одновременно увлекся коллекционированием ножей. Мать общего языка с ним так и не нашла. Он все реже приходил домой, время проводил среди подростков с асоциальным поведением, совершал с ними на рынках мелкие кражи сладостей, булочек, отнимал у сверстников деньги. Из-за прогулов и низкой успеваемости оставался в 6-м и 7-м классах на второй год и затем школу бросил. Поступил в ПТУ, но и оттуда со второго курса был отчислен за прогулы и избиение преподавателя.
В это время (1995 год, Олегу 17 лет) один из его товарищей привел его на собрание сатанистов. Сразу понравилась новая компания, в которой все увлекались “тяжелой” музыкой. Большое впечатление произвели сатанистские ритуалы: вызывание сатаны, клятвы служить ему и приносить людям зло. Особенно нравилось приношение в жертву животных, слышать их предсмертные крики, видеть, как с них снимают шкуру и сцеживают их кровь. С удовольствием начал читать литературу по сатанизму, “библию” сатаны, книги про то, “как попасть в ад”. Стал замечать, что становится более жестоким и равнодушным к людям. Намеревался войти в контакт с “нацистами”, искал с ними встреч, но не удалось.
18-ти лет при ритуале “братания” с одним из сатанистов порезали себе вены на руке, а затем пили из рюмок кровь друг за друга. С тех пор стал проводить время среди “скинхэдов”. Считал себя “расистом”, участвовал вместе с другими “скинхэдами” в избиении индусов, негров, корейцев. При этом испытывал особое удовольствие, радость, когда видел физические страдания своих жертв.
Вскоре был призван в армию, служил в воздушно-десантных войсках. Вначале было тяжело, но понимал, что получаемые знания ему пригодятся, и терпел тяготы службы. Был рад, когда его направили в “горячую точку”, и он мог стрелять в людей. Самым большим огорчением в период службы в армии было то, что он не видел “как разлетелись мозги” у женщины, в которую он стрелял. Из армии был уволен в запас на общих основаниях.
Сразу после возвращения из армии восстановил связи с сатанистами и “скинхэдами”. Совершал с последними разбойные нападения на “цветных”, но задержан не был. Дома с матерью оставались “сложные взаимоотношения”. Она ругала его за то, что он не работает, дружит с сатанистами. Чтобы разорвать эту дружбу, она время от времени ставила в его комнате иконки, развешивала крестики. Замечая это, Олег устраивал скандалы, а потом прямо предупредил мать, что если еще раз подобное заметит, то убьет ее.
Летом 1998 года, вернувшись поздно ночью после очередной встречи с сатанистами, Олег как всегда осмотрел свою комнату и заметил икону. Этого он матери простить уже не мог (“Я же не раз ее предупреждал!”). Взяв молоток, он подошел к спящей матери и нанес ей по голове три удара, причинив открытую черепно-мозговую травму с переломом свода и основания черепа и тяжелым ушибом головного мозга. После этого он вернулся к своим друзьям и сказал, что убил мать во имя сатаны, так как она вмешивалась в его религию. Пообщавшись с друзьями, Олег пришел домой, разбудил соседей, сказав, что пока его не было дома “неизвестные проникли в квартиру и ударили мать по голове”. Вместе с приехавшими врачами “скорой помощи” он вошел в квартиру и спрятал молоток. Когда мать увезли, выбросил окровавленную простынь в окно, поел и лег спать, заснул при этом сразу с чувством исполненного долга.
В период пребывания на судебно-психиатрической экспертизе в Центре им. В. П. Сербского жалоб на психическое здоровье он не предъявлял. Характеризовал себя жестоким, безжалостным, раздражительным, злопамятным, мстительным, озлобленным, драчливым. В то же время подчеркивал, что ценит дружбу со знакомыми по секте сатанистами и “скинхэдами”. С некоторой бравадой рассказывал о том, как участвовал в ритуальных жертвоприношениях, избивал людей другой национальности. Заявлял, что мать спровоцировала его на убийство, что она раздражала его своими крестиками и иконами, которые смотрели на него “с укором”. В злобе сжигал их, топтал, выбрасывал в окно.
С врачами держался несколько развязно, к экспертизе относился легко, заявлял, что “ничего страшного”, главное, он “переступил через черту и стал теперь ближе к сатане”. Говорит, что готов получить срок , что в “зоне” найдет близких по духу, а когда вернется к своим, то будет уже на почетном месте...
Жестокость в себе он почувствовал еще в подростковом возрасте, с начала конфликтов с матерью. Тогда он вымещал накопленное зло в рисунках, на которых изображал убийства, кровь, страдания жертв Самым любимым занятием его в то время было мучить животных и пугать людей. Вспоминает свое “изобретение”: привязывал кошку за шею к ручке входной двери какой-либо квартиры, а за задние лапы — к перекладине перил, затем звонил в дверь и прятался, подглядывая за происходящим. Ничего не подозревающие люди открывали дверь и тем самым разрывали визжащее животное.
До службы в армии, когда уже стал сатанистом, самым большим удовольствием для него было видеть лица “небелых”, избиваемых их группой. “Может кого и убивали в этих нападениях — это не важно, важно было видеть их ужасный испуг и животное страдание”.
В их сатанистской общине было человек 60–70. Руководил всем человек лет под 70, который говорил, что он — бывший священник. Встречались в подвале, который арендовали под спортивный клуб. В зале действительно были штанги и другой спортивный инвентарь, и кто хотел, мог в свободное время накачивать мускулы.
Общие встречи посвящались регулярным сатанистским праздникам или принятию в сатанисты какого-нибудь новичка. Главные праздники проходили по полнолуниям, первый праздник в году отмечался 7 января. На этих собраниях садились кругами. В центре — учитель, вокруг него — самые достойные и проверенные члены. Во втором круге и далее собравшиеся также распределялись “по заслугам”. На сборища одевали черные майки с пентаграммами и другой сатанистской символикой. Зажигали черные свечи, изготовленные из свиного жира. Начинались ритуальные прославления сатаны и клятвы верности в служении его делу. Учитель нередко рассказывал, как идут дела в других сатанистских общинах Москвы и России, говорил, что в Москве 5 мощных сатанистских организаций числом до 1000 членов, по России более 100 таких организаций, но никогда не называл ни своего имени, ни имен других руководителей; сообщал также о международных встречах в Германии, на которые он ежегодно выезжал.
По словам Олега, раз пять в году совершались ритуальные жертвоприношения. В полночь группа сатанистов из 5–6 человек выходила на улицу “выбирать” жертву. В их общине в качестве жертвы выбирались мужчины не старше 40 лет. Такому случайному прохожему наносился удар по голове и сразу же ему в лицо пускали газ из баллончика или прижимали ко рту и носу тряпку, смоченную эфиром. Затем потерявшего сознание человека затаскивали в машину и везли в свой “клуб”. В дороге по мере необходимости добавляли парализующий газ. Уже в подвале, пока жертва не пришла в себя, ее привязывали к кресту-колесу (специальный крест, который можно повернуть в пол-оборота), а рот заклеивали скотчем. Самому почетному сатанисту из круга приближенных (тому, кто подтвердил за последний месяц свое право таковым считаться) доверялось собственноручно ножом на животе жертвы глубоким разрезом изобразить пентаграмму. К тому времени несчастный должен был уже прийти в сознание, поскольку высшей наградой было предоставление возможности убивающему смотреть “глаза в глаза” своей жертве, видеть ужас, написанный на ее лице, и получать “заряд зла”. Стекающую кровь собирали в сосуд, потом колесо с распятым на кресте переворачивали и сливали оставшуюся кровь. Распятый медленно умирал от кровопотери, а его кровь под соответствующие сатанистские заклинания должен был отведать каждый.
Далее Олег рассказал, что труп расчленяли, вынимали внутренности. Сердце и мозги съедал учитель, “менее ценные органы” раздавались на ритуальное поедание остальным сатанистам в зависимости от их иерархической принадлежности (занимаемого ими места в рядах вокруг учителя). “Все ели без сострадания во славу сатаны”. Остатки вывозили в лес, обливали бензином и сжигали, а затем закапывали. Документы убитого также сжигали, а деньги “шли в общак”. По словам Олега, за последние 5 лет было совершено около 20 таких ритуальных убийств, лет пять назад так был убит священник одного из храмов в Юго-западном районе Москвы...

За каждым членом общины закреплялся какой-либо информационный источник. В персональные задания входило отслеживание информации о сатанизме, о тех, кто выступает против сатаны. В общине Олега есть люди, которые следят за этим даже в интернете. Сам он был обязан регулярно просматривать газету “Московский комсомолец”, выявлять соответствующие публикации и сообщать об этом учителю.
Выход из подобного сообщества, по словам Олега, невозможен. Все знают, чем закончится такая попытка, и желающих оказаться жертвой нет...
10 февраля 1999 года Солнцевским судом г.Москвы Олег С. был осужден по ст. 105 ч.1 УК РФ на 10 лет лишения свободы...

Александр

Следующее наблюдение из судебно-психиатрической практики раскрывает иной тип сатанистов. Речь идет о сатанистах-одиночках. Они имеют контакты с сатанистами организованных ритуальных групп, но не хотят быть с ними жестко связанными. Объясняют это аналогией с “монахами в миру”: “сатане тоже можно служить в одиночку”. В то же время при совершении того или иного преступления могут входить в какую-то временную группу, не обязательно состоящую из сатанистов...
Александр Т., 1974г. рождения, обвиняется по ст. ст.158 ч.2 п.п. “а, б, в, г”, 150 ч.4 УК РФ в том, что 26 апреля 1997г. совместно со своей несовершеннолетней сожительницей Л-вой Н.Н. похитил из квартиры, которая так же являлась мастерской художника Г. С-ва, мужскую куртку, две женские шубы из натурального меха, фотоаппарат и пять икон.
Судебно-психиатрическое освидетельствование проведено 2 марта 1999 года в Центре им. В.П.Сербского.
По словам Александра, его мать, брат и родственники со стороны матери страдают психическими заболеваниями... Воспитывался в материально благополучной семье. В школу поступил своевременно, учился плохо. По характеру был вспыльчивым, раздражительным, неусидчивым, конфликтовал с учителями и одноклассниками, часто убегал из дома в знак протеста против назиданий родителей. Со слов Александра известно, что во время учебы в младших классах он дважды госпитализировался в психиатрическую больницу в Краснодаре. После переезда семьи в Москву также несколько раз лечился в психиатрических больницах... В уголовном деле имеется справка из психоневрологического диспансера о том, что с 1982г. по 1986г. он состоял на учете с диагнозом: “Олигофрения в степени легкой дебильности неясного генеза, психопатоподобный синдром”. В дальнейшем Александр был переведен во вспомогательную школу, с трудом окончил 8 классов. После школы нигде не учился, не работал. Дружить со сверстниками не любил. Увлекался чтением книг по спиритизму, сатанизму, которые хранились у его деда...
В 1990г. он был осужден за кражу на 2 года условно с отсрочкой исполнения приговора на 1 год. В 1992г. привлекался к уголовной ответственности за грабеж и с учетом не отбытого наказания по преступлению 1990 года был приговорен к 3 годам лишения свободы. Из мест заключения освободился в 1994г. Во время отбывания срока наказания часто вступал в драки с другими осужденными, получал травмы головы, в том числе и с потерей сознания, за медицинской помощью не обращался. За полгода до освобождения встретил человека, который был членом сатанистской секты. Он обучал сатанистским обрядам, давал соответствующую литературу. После освобождения Александр жил у знакомых, со своей семьей практически не общался.
Как известно из материалов уголовного дела, Александр, давая показания, сообщил, что в день преступления он решил обокрасть квартиру художника, у которого есть старинные иконы. Он знал, что вся семья художника пойдет на Пасху в церковь. Александр вместе с Л-вой проникли в квартиру через форточку, взяли оттуда вещи, а затем, покинув квартиру тем же путем, поймали такси и уехали, расплатившись с шофером украденным фотоаппаратом. Во время судебного заседания Александр заявил, что психически нездоров, что он — сатанист, и так как был православный праздник, он должен был украсть иконы, чтобы их сжечь. Требовал направить его на судебно-психиатрическую экспертизу.
В период пребывания в Центре им. В. П. Сербского в целом последовательно излагает и правильно датирует основные события своей жизни. Говорит, что после перенесенных травм головы стал отмечать нарушения сна, сильную раздражительность: с трудом сдерживается, его стало легко “вывести из себя”. Себя характеризует человеком жестоким, который любит использовать других людей для удовлетворения своих прихотей. Рассказывает, что еще в детстве интересовался всем необычным, читал книги по оккультизму и сатанизму, сравнивал их с православной верой. Его привлекли в сатанистском учении полная свобода, отсутствие каких-либо запретов. Определяющим оказалось то, что в подростковом возрасте он после чтения очередной из таких книг, произведшей на него сильное впечатление, впервые увидел, засыпая, рядом с кроватью образ сатаны, при этом очень испугался. Сатана выглядел как обычный человек, одетый в черный костюм, только вместо глаз у него были пустые светящиеся глазницы, и он, назвав какой-то цифровой код, пропал. После этого случая Александр уверовал в реальность существования сатаны и в то, что поклоняясь ему, человек обретает вседозволенность, власть над людьми, которые всего лишь “грязь”, и при этом чувствует себя выше, сильнее и значительнее всех.
В заключении впервые услышал незнакомый мужской “голос” со стороны, решил, что это — голос сатаны. “Голос” слышался, когда Александр нервничал или когда возникала необходимость в принятии какого-либо решения. После освобождения он записался в Пушкинскую библиотеку, где для пополнения знаний читал книги по сатанизму. Там же познакомился с членами сатанистской секты. Несколько раз посещал собрания секты и понял, что ему удобнее быть “сатанистом-одиночкой”, так как он не терпит быть в подчинении у кого-либо. Считает, что обладает определенными способностями, умеет “наводить порчу на смерть” по фотографии и будто бы делал это неоднократно в местах лишения свободы. Заявляет, что, глядя в глаза человеку, может увидеть его “настоящее лицо”, считает это очень важным даром. Увер

Самый закрытый в мире клуб, Bohemian Grove, занимает горную долину в Северной Калифорнии. Здесь в перерывах между возлияниями и уходом за тысячелетними секвойями американская элита принимает важные политические и экономические решения.
Обитателей Bohemian Grove подозревают в совершении человеческих жертвоприношений, организации гомосексуальных оргий, похищении детей и много ещё в чем.
Журналисты, сумевшие снять некоторые ритуалы Богемской Рощи, рассказывают о масонских обрядах, совершаемых при свете факелов вокруг 15-метровой каменной совы на берегу озера, о специальной программе по "обнулению" памяти у сумевших проникнуть в запретную рощу чужаков, связи Рощи с обществом "Череп и кости".
varjag-2007

Известно, что в этот клуб, где правящая элита принимает важные решения, входит около половины богатейших людей Америки, включая не только бывших, но и нынешних конгрессменов, губернаторов, судей, руководителей федеральных ведомств и спецслужб. А куда ж без них!
Среди членов клуба находим ведущих представителей деловой элиты: это Дэвид Рокфеллер, Эд Галанте, председатель совета директоров ExxonMobil, Сэмюэл Армакост, один из главных акционеров ChevronTexaco, Артур и Уолтер Хьюлетты, представители семьи, основавшей Hewlett-Packard, члены клана компании Bechtel.
Далее список можно продолжать долго. Он довольно большой. В него также входят владельцы ведущих корпораций оборонной и атомной промышленности, многие представители военного истеблишмента (и эта тесная связь с военными не случайна) и руководители крупных СМИ.
Это очень закрытый клуб, созданный в 1872 году, о котором практически ничего не было известно до 80-х годов ХХ века, когда в прессу просочилась информация о том, что там происходит. Например, о распространенном там гомосексуализме.

В начале прошлого века партии погубили державную Россию
Вернее сказать: враги внедрили в русского сознание
партийность и либеральный нигилизм
чем и было разрушено Русское Государство.
Теперь, чтобы сделать свой успех необратимым,
враги подавляют русскую культуру, отменяют национальность и все ту же партийность выдают за кратчайший путь к «возрождению»…
Вот только –  чего?..

Эта статья адресована всем тем, кто так же, как и автор, встревожен затянувшимся дроблением русских национальных сил. Не раздробленностью, которая бы просто имела место как социальный факт, как некая данность, но целенаправленным дроблением и разложением русского народа, которое планируется, осуществляется и координируется не стесненными в средствах политическими силами при активном соучастии властных структур РФ.

Основные способы этнического и духовного уничтожения России –  помимо экономического разорения, тотального разоружения страны и пропаганды с экранов разврата, насилия и всеобщей продажности –  следующие:

1. преднамеренное и совершенно искусственное умножение числа так называемых политических партий, в том числе (и едва ли не в первую очередь) –  именующих себя патриотическими;
2. внедрение в национально-патриотическое движение языческих и оккультно-эзотерических течений и сект;
3. пропаганда расколов в Православии, поощрение новых «конфессий», искажение смысла церковных догматов и клевета на лучших представителей священноначалия, внушение и насаждение экуменизма;
4. поощрение и прямая организация, вплоть до бюджетного финансирования, инородного нашествия в исконно русские земли, во властные и правоохранительные структуры –  и это на фоне этнических зачисток ряда «субъектов федерации» от русского населения;
5.  лукавое внушение ложной идеи «левого патриотизма», невозможной по определению, возможной только по невежеству;
6. присвоение левым транснациональным кругам имени «правой оппозиции» (что мы видим на примере СПС, а теперь еще и в форме курьезных претензий «ЕдРоссии»).

Наблюдающийся успех этих левых технологий значительно облегчается официальным запретом национальной русской культуры и самого понятия русской национальной принадлежности. Авторы этой установки, всецело принадлежа лагерю западного бездуховного либерализма, движутся от обратного перевода на русский иноземного слова Russian, в котором смешаны понятия русский и российский. Из этого смешения они выделяют лишь один приемлемый для них элемент –  географический, но не этно-национальный, и тем более не духовно-национальный. Их больше устроит такая Россия, чье население будет походить на современное народонаселение Соединенных Штатов –  и, разумеется, без русских.

Данная статья является попыткой дать оценочный анализ этого насаждаемого плюрализма в русском сознании и побудить к поискам выхода из тупиковых решений.

Вся земная история человечества –  это история людских страданий от совершающейся «тайны беззакония» (формула апостола Павла). Это беззаконие стало совершаться с громадным ускорением после распятия Христа иудеями. Но все тайное, по слову Христа и Его апостолов, становится явным. Пытливые умы человечества, преодолевая груды щедро оплаченной лжи, раскрыли уже многие тайны зла. Но зло, в своей самонадеянности, действует все более беззастенчиво.

Возглавляют эту партию врагов Истины темные духи невидимого мiра. А в мiре видимом –  это убийцы, клеветники, растлители, ростовщики, враги семьи, национальных государств и культур, солдаты и полководцы «Нового Мирового Порядка». (Мир духовных сущностей –  невидимый для нас, однако подвижники святости могут видеть его многие проявления; однако есть оттуда знаки, доступные всем –  как мироточение или схождение Небесного Огня у Гроба Господня ежегодно в православную Пасху).

Перейдем же к сухим фактам, открытым в результате строго документированных исследований, которые доступны всем желающим и широко цитируются …

У истоков почти каждого социального и религиозного потрясения последних двух тысячелетий стояли иудеи; ко всем переменам приложили они руку; во все вложили «свои» обманом похищенные деньги; на всем, в итоге, нагрели руки –  но мало того, еще и мiр изменили в свою пользу.

Они были в зачинателях первых антихристианских ересей (арианство и т.д.), и они же сегодня –  продолжатели и руководители антихристова дела. «Свидетели Иеговы» –  это иудаизм для необрезанных, «сайентология» (учение о «дианетике») –  это последователи и жертвы американского фантаста, иудея Хаббарда, и т.д., и т.п.

Иудеи были среди «помощников» пророка Мухаммеда, основавшего ислам. Секретарем неграмотного Мухаммеда был иудей. К моменту, когда честолюбивым Мухаммедом заинтересовались иудеи, тот уже проявлял интерес к распространявшемуся в Аравии христианству. Иудеи постарались не допустить, чтобы их сводные братья-агаряне стали в массовом порядке исповедовать Христа.

Жидовствующая секта иллюминатов возглавила процесс переселения протестантов из Европы в Америку и создала там подконтрольное себе государство –  США. (При этом не остановившись перед истребления коренных обитателей континента. Об этом следует крепко помнить нам, русским!).

Никогда не чурались иудеи наркобизнеса, но всегда его контролировали через третьих лиц. Сами же при этом возглавляют лицемерные политические кампании и партии, воюющие против наркотиков («Скажи наркотикам –  нет!» сайентологов, «благородные» позы лидеров «Яблока» и т.д.). Они же создали крупнейший в истории работорговли «бизнес-мост» из Африки в Северную Америку, а через сотню с чем-то лет, верные своим целям, создали множество организаций по борьбе за «освобождение» черных американцев –  и вот уже несколько десятилетий успешно превращают белых в расовое меньшинство Северной Америки, в том числе и через массовую иммиграцию, через пропаганду разводов ^{[ 1 ]}  и противозачаточных средств.

Иудеи-сионисты, руководящие Центральным Разведуправлением США на протяжении всей его истории, выпестовали знаменитую ныне «Аль-Кайэду», а теперь она для них –  удобный жупел, позволяющий им творить повсеместный произвол.

На деньги еврейских ростовщиков создавалось масонство –  тайное или полутайное общество «каменщиков» (masons) для восстановления иудейского храма Соломона, разрушенного римлянами при разгроме иудейского восстания в 70 г. по Рождестве Христовом. Только низовым простакам, масонам «неглубокого погружения», внушалось, что храм этот –  просто символ общечеловеческого счастья и «прав человека» от края до края земли. Реальная цель масонства обозначается в событиях мировой и ближневосточной политики уже только в наши дни.

Иудейские банкиры –  заказчики так называемых буржуазных и народных революций, в том числе и всех революций, несправедливо именуемых «русскими».

Иудеи финансировали почти все войны против Руси, России и даже созданного ими СССР, с особым ожесточением –  сразу после крещения Руси, но и задолго до этого подчиненные иудейскому каганату хазары регулярно опустошали русскую землю, пока киевский князь Святослав не разгромил их каганат.

Иудеи финансировали Наполеона для его кампании в России. Они же побудили его воевать на Ближнем Востоке, но тогдашняя их попытка завоевать Палестину чужой кровью не удалась. Они были вдохновителями и заказчиками всех союзов католической и протестантской, а позже –  атеистической Европы с мусульманской Турцией против Православия и России: Крымская война 1854-55 гг. –  один из таких примеров.

В ХХ в. иудеи США и Британии вооружили Японию для войны с Россией, а иудейские выкресты в российском военном, дипломатическом и финансовом ведомствах свели дело к расстройству армии, ее вооружений –  и к позорному мирному договору в Портсмуте.

Но для нашего современника самое поразительное открытие –  в том, что иудеи, подточившие Российскую империю и натравившие на нас, для взаимоистребления двух великих наций, кайзеровскую Германию -- заранее планировали создать в одной из поверженных держав, а то и в обеих, свое иудейское государство.

Такое государство было названо РСФСР –  а затем, чтоб не стало и в помине слова «Россия», был придуман анонимный «союз советских республик» (здесь нет ни одного имени собственного, национального: государство с таким именем было обречено –  и только возвращение некоторых церковных прав Русскому Православию продлило существование державы транснационалов-большевиков).

На теле поверженной Руси иудейские мудрецы понакроили преступных псевдо-национальных границ, а их злобный мститель Хрущев-Перельмутер внес, по совету синагоги, еще и переброску Крыма «в Украину», терских казачьих земель –  в Чечено-Ингушетию, русского Рудного Алтая, казачьих уральских и оренбургских земель в «братский Казахстан».

Иудейское дело имеет сегодня своих достойных продолжателей. Это ПрезИудент Борисович, готовый вместе с Перельмутером отдать наши Курилы, это презИудент Горби, отпустивший Литву с подаренными ей землями и атомной электростанцией –  но не вспомнивший о Калининграде (впрочем, нет: он от всей душонки исполнил то, чего потребовали от него хозяева!), это спецпредставитель Борисовича по «калининградской проблеме» Д. Рогозин…

Но это еще не вся проблема русского народа. И даже не главная наша проблема. Наша русская беда –  это партийные «вожди».

Сейчас гораздо позднее,
чем вы думаете.
О.Серафим (Роуз)

Каждый день мы видим гибель своего народа; слышим междоусобицу «вождей», о которых нам не дают ничего узнать; видим чуждые лица и чужеродные ужимки на экранах, незаметно для себя привыкая к ним, –  а их выдают за настоящее лицо России.

Давно закончилось время писания книг, потому что пишущим не остается времени для чтения и понимания происходящего. Однако эпидемия «исповедей на заданную тему» ширится и множится от Перельмутера до Пуцлиса (Пути-Пута), и даже генералы привыкают одерживать свои победы не на ратном поле, а через книжный «пи-ар». По нагромождением подобных «исповедей» хотят похоронить самое Истину –  и схоронить от читателя Иоанна Златоустаго, Игнатия Брянчанинова, митрополита Иоанна (Снычева), «Дневник писателя» Достоевского, труды К.П. Победоносцева, М.О. Меньшикова, Л.А. Тихомирова, И.А. Ильина, М.В. Назарова, о. Серафима (Роуза), Энтони Саттона, Б.С. Миронова…

Хотя бы этих только авторов знали рядящиеся в русских «вождей»! Но они выстраивают каждый собственную «систему», и беда еще в том, что некоторые наряжены в вождей на те же, властью отнятые у народа, деньги! Им велено, вождям, играть с народом по правилам транснационалов.

Для сбережения времени тех искренних русских вождей, которым вредит одна лишь неосведомленность да еще честолюбие, мы приводим здесь главные характеристики нашего времени, документально подтвержденные Энтони Саттоном (его главный для нас труд, «Как Орден организует войны и революции», доступен русскому читателю с 1995 года), с привлечением также данных других исследователей.

Если февраль 1917 года был первым актом русской катастрофы ^{[ 2 ]}, оплаченным, как принято считать, за счет германского генштаба, и с выходом на авансцену масонских кругов, то октябрьский акт уже явно обнаружил иудейское обличье революции. При этом, как свидетельствуют документы, война Германии против России подготовлялась американскими банкирами. Так что и деньги германского генштаба несомненно повстречались в России с другими сребрениками из общего первоисточника.

Позднее Уолл-Стрит выстилал долларовый ковер для прихода к власти Гитлера –  и он же финансово подпитывал советскую индустриализацию, передавал Союзу ССР технологии, готовил кадры.

Почему так происходило? Ответ Э. Саттона, который только подытоживает красноречивые документы истории: марксистская аксиома о непримиримости капиталистов и коммунистов – не более чем «фальшивка, которой на протяжении десятилетий дурачили как ученых, так и исследователей». Успешно дурачили и весь «советский» русский народ, поскольку никто больше, чем русские, в СССР на эту уловку не поддался.

Даже контрразведка двух «противостоящих» систем была введена в заблуждение. Шпионские страсти имели место в среднем звене, но как только ФБР фиксировало очередную встречу Рокфеллера с резидентом КГБ, то отчет об этом ложился под сукно: Рокфеллер не мог быть агентом иностранной державы. Проблема для агентов ФБР (но не для шефа ФБР Э. Гувера) была, однако, в том, что Рокфеллер обедал с резидентом КГБ каждую неделю (очевидно, принимал отчеты).

Подобные вещи происходили и в Москве. Знаменитый «друг Ленина» (и Троцкого), миллиардер и долгожитель Арманд Хаммер регулярно наезжал в Москву к членам Политбюро до конца своих дней, а многолетний шеф КГБ и впоследствии генсек Андропов (Файнштейн) уже и не скрывал своих регулярных контактов с олигархами и политиками США и НАТО. Тот же Андропов готовил Горбачева к роли могильщика СССР и ускорителя результатов холодной войны в наихудшем для России варианте.

Неудивительно, что те же «советские» физиономии сохранили свои позиции в самозванческой «новорусской» элите Кремля.

Все описанное –  это внешние признаки применения диалектического метода философии Гегеля, принятого верхушками «капиталистической» и «коммунистической» элит –  то есть единой самозваной элитой «Нового мирового порядка». При этом не обязательно думать, что научил их этому Гегель. Скорее это Гегель нам объяснил механизм этого метода, стереотип поведения властной «элиты» мировых гиен и шакалов.

О диалектическом методе много говорилось в Советском Союзе на лекциях по философии, но сейчас академическая мода на него прошла, хотя применяется он на протяжении всей известной нам истории и может быть назван более просто как «принцип третьего радующегося».

Э. Саттон пишет, что другой философией, кроме диалектики Гегеля, действий мирового сообщничества объяснить нельзя, поскольку эту элиту нельзя назвать ни «правой», ни «левой», ни светской, ни религиозной, ни марксистской, ни капиталистической. В качестве одного из примеров упоминается банкир Дж.П. Морган, использовавший «правых» и «левых» в качестве рычагов для политического манипулирования обществом»: «Морган использовал их всех.»

В философии Гегеля конфликт политического «правого» и политического «левого» (по Гегелю, «тезиса» и «антитезиса») является необходимым для движения истории, т.е. того, что именуется прогрессом. Но дело в том, что конфликты тезиса и антитезиса создаются элитами целенаправленно, для исторического исчерпания конфликта ради тех результатов, которые наступят после него (т.н. синтез новой реальности).

Своих целей эти алхимики истории, как правило, добивались, потому что их методы обнаруживались обычно по наступлении желанного для них результата. А победителей, как правило, не судят.

Контролируемые конфликты двух «тезисов» могут управлять историей. Синтез, которого добивается элита заговорщиков, называется «новым мировым порядком». (Как указал автору статьи один из первых ее читателей, международное еврейство не могло не похвастаться своими успехами, и Айзек Азимов посвятил им свой фантастический роман «Второй центр», собравший в США все жидовские премии.) Особенность «третьего радующегося» в том, что этот третий в последнее время всегда представлен в «элитах» обеих противостоящих сторон. «Искомый синтез запрограммирован, его надо создать. И его создают с помощью управляемого, тщательно рассчитанного конфликта.» Вот почему, пишет далее исследователь, «международные банкиры поддерживали одновременно и германских нацистов, и Советский Союз, и Северный Вьетнам, и Северную Корею… Мир вследствие этого все ближе продвигался к Единому мировому правительству. Процесс этот продолжается и сегодня.»

Насколько тщательно рассчитываются эти конфликты, можно заключить на основании многих внешне разрозненных фактов.

При Брежневе, занявшем пост генсека в качестве компромиссной, декоративной фигуры, правили бал Суслов и Андропов (Файнштейн). Андропов опекал и растил Горбачева. Уже в конце 60-х гг. появился памфлет известного диссидента А.Амальрика «Будет ли существовать Советский Союз в 1984 году?» Вопреки прогнозам окружающих и намерениям самого Брежнева, сразу после смерти последнего не были допущены к вершине власти ни Черненко, ни Романов («преемники»), а генсеком стал деятель мирового заговора Андропов. В 1982 г. Горбачев стал одним из секретарей ЦК, а после ожидаемой смерти Черненко (сменившего Андропова), состоявшейся (случайно ли?) в тот момент, когда все основные претенденты и оппозиционеры Горбачеву были отправлены подальше от Москвы (Г.В.Романов –  в Прибалтику, Щербицкий –  в США), Политбюро было спешно созвано в самый день смерти генсека. Что было нарушением многолетней традиции. Член Политбюро Громыко, давний друг США и многолетний посол в этой стране еще в довоенные годы, поспешил взять слово и предложить кандидатуру Горбачева. Старейшине Политбюро никто не посмел возразить, а кто мог бы это сделать –  те отсутствовали.

Глубоко законспирированный Громыко выполнил то задание, которое дал ему тогдашний вице-президент США Джордж Буш-старший. О том, как это выглядело, сообщил в интервью-воспоминании «Аргументам и фактам» один из тогдашних заместителей Громыко. Перед отлетом замминистра из Вашингтона Дж.Буш попросил передать привет М.С.Горбачеву –  «будущему генеральному секретарю». Когда дипломат доложил об этом своему министру (и члену Политбюро), тот в ответ только пожевал губами. Означало ли это недовольство бесцеремонностью Буша, передавшего свое послание через «постороннего», или же обиду? –  «как будто я, Громыко, могу забыть о наших договоренностях!».

В итоге, при новом генсеке и будущем презИуденте СССР, А.А.Громыко стал последним Председателем Президиума Верховного Совета ^{[ 3 ]}.

Таким образом, пророчество диссидента совпало с точными, последовательными и взаимосвязанными действиями мирового сообщничества ^{[ 4 ]}.

Л.Н. Гумилев писал о государствах-химерах, существование которых зиждилось на неверных посылках. В политическом, идеологическом плане ничем иным как химерой не мог быть и основанный на марксистской утопии Советский Союз. Особенно в силу навязанной стране фальшивой интернационалистской идеологии. Обнаружилась ее ложь, обнаружилось предательство верхов –  не стало и государства. Предатели принесли его в жертву «Новому мировому порядку», конкретные очертания которого определяются ими задолго до того, как они становятся для нас различимыми.

В России сегодня существует псевдогосударство «российская федерация» и сказочное, невидимое, живущее в избранных сердцах Русское Государство –  идеальный Град-Китеж.

«Российская федерация» неспособна этот Град-Китеж убить, но способна не дать ему восстать из заколдованного озера.

Химера «российской федерации», помимо того, что это политическая фикция мировых заговорщиков, –  это уже и чисто гумилевский вариант. Это новый хазарский каганат.

Уничтожение национальной культуры, семьи, патриотизма, «уравнение» в правах Церкви с «церквями» и всевозможные прочие «уравнения», словно в насмешку над природой вещей, –  это пути реализации мирового заговора, существование которого доказано многими авторами, но убедительнее всего –  документальным исследованием Э.Саттона. Его свидетельство ценно еще и тем, что он выступает как американский патриот, возмущенный предательством со стороны так называемой «элиты» национальных, то есть народных интересов США ради создания Нового мирового порядка на костях и крови миллионов и миллионов невинных жертв. Но это же предательство он разоблачает и в нашей стране, поскольку это две стороны одной медали, поскольку действует диалектический процесс управляемых сатанистами конфликтов.

В обеспечение успеха этого глобального проекта, в России осуществляется множество более частных проектов, как-то: расхищение экономики, природных ресурсов; растление и наркотизация молодежи; целенаправленное снижение уровня культуры и образования и др. Понятно, что устранение подобных явлений невозможно без политических перемен, без устранения псевдоэлиты, представляющей антинациональные, антинародные и просто бесчеловечные интересы Мировой олигархии и ее главного штаба, именуемого Трехсторонней комиссией или, у Саттона, просто Орденом.

«Разделяй и властвуй» –  древний принцип, успешно применяемый транснациональным капиталом для хаотизации русского национального движения, для устранения русской нации с мировой арены. Каждый их новый искомый синтез все труднее достижим, но для нас будет слабым утешением, если мусульман натравят на славян, а полученный «синтез» сделают своим союзником против Китая –  ведь русских, России и вообще россиян как таковых тогда уже не будет.

Рассмотрим внутриполитическое положение русской нации.

Помимо стратегического пути создания управляемых конфликтов в целях получения желаемого «синтеза», агенты «Нового мирового порядка» применяют и более частную, локальную методологию. Какова же методология врага национальных государств и вообще национальностей? Применительно к нашей русской действительности сегодня, это следующие приемы:

1. Партийное строительство (почкование, размежевание…)
2. Принцип «возглавить, чтобы обезвредить» (применительно к организациям, потенциально опасным для врага)
3. «Ударники русских богов» (агрессивное язычество)
4. «Расовая мысль» вместо любви к Родине
5. «Если в кране нет воды…» (попытка реабилитации иудейства)
6. Экуменизм и обновленчество (следование священноначалия в русле еретических установлений)

(1). В «российской федерации» зарегистрировано 50 политических партий –  и еще трем десяткам в регистрации было отказано. Что это, как не театр абсурда, руководимый и направляемый? Партии любителей пива или вроде «Субтропической России» –  у них ведь тоже есть определенная надпартийная функция… Чем больше завиральных партий –  тем пристойнее выглядят неслезающие с экрана «партии власти», тем незаметнее в избирательном бюллетене одинокий национальный русский кандидат (чего доброго, еще и в окружении тезок-однофамильцев!). Чем больше предвыборного абсурда, тем будет меньше явка избирателей, что тоже на руку акулам «эффективной политики».

Также не стоит гадать, против какой партии может быть произвольно применен дамоклов меч снятия с выборов, хотя в принципе он может быть применен против любой из них. Понятно, что из полусотни партий –  «фаворитов» может быть двое-трое. В этой тройке режим постоянно резервирует место для своей «системной оппозиции» (КПРФ). Шансы для русских снова сокращаются. А чтобы они никак не могли возрасти, создается острая конкуренция в русской среде: выявляются амбициозные личности с национальной фразеологией, которым выделяются, на определенных условиях, некоторые средства. Нередко будущих лидеров предлагает (навязывает) и сам режим. Свое черное дело не прекращают инородческие СМИ, сеющие подозрительность и клевету между русскими вожаками. В нужный момент может подключиться и Кремль –  с предложением, от которого «невозможно отказаться».

Попытки выбраться из этого заказанного противником хаоса затруднительны и малоуспешны, поскольку русские вожди не обладают единой идеологией, а «найденный» для каждого движения (партии) «спонсор», как правило, навязывает в партийную концепцию свою «ложку дегтя», свою «черную отметину».

Пока «вожди» остаются голыми королями, политику их партий будет определять тот или иной денежный мешок.

К русским национально-консервативным партиям можно отнести без оговорок Русский Общенациональный Союз (РОНС) –  руководитель И.В. Артемов, партию «Народная воля» –  руководитель С.Н. Бабурин, Всероссийскую великодержавную партию –  руководитель депутат Госдумы А. Чуев, партию «За Русь Святую» –  руководитель С.Б. Попов.

К ним также примыкает пока не известная «Славянская партия России» (руководитель А.Г. Дувалов).

Есть еще партии с менее ясной идеологией: «Возрождение» (Е.Ищенко), а также Народно-патриотическая партия генерала И.Родионова, фантомная партия «Союз», призвавшая себе в лидеры А.Проханова.

Есть еще номенклатурная «Народная партия РФ» депутата Г. Райкова, принадлежность которой к русскому народу никак не доказана.

Левый фланг, то есть безнациональный, или попросту транснациональный фланг оппозиции, занимает НПСР со своим оргъядром в виде колеблемой со всех сторон КПРФ.

НПСР слишком увяз в соглашения с режимом, чтобы быть серьезным выразителем национальных, народных интересов.

Особое место занимает недавно созданная, но уже претерпевшая несколько внутренних размежеваний НДПР. С начала ее создания в процессе участвовала также маргинальная группировка А.К. Иванова (Сухаревского) под названием «Национальная народная партия», издающая полурегулярную газету «Я –  русский». Вскоре, однако, «глава ННП» (официальный титул Иванова-Сухаревского) обиделся на новую партию и ушел из нее (еще раньше ее покинули двое членов Оргкомитета, доказывавшие бесперспективность и вредность «борьбы с жидовским засильем».)

Однако и оставшийся руководящий триумвират (С.Терехов, Б.С. Миронов, А.Н. Севастьянов) не кажется достаточно устойчивым. Во всяком случае, союзу советских людей в погонах и православных националистов пользы не принесет участие в нем воинствующих атеистов. Да и пропаганда атеистами идеи национально-культурной автономии для русских –  это благовидное название для культурной резервации, для русского гетто в России.

К сожалению, есть признаки того, что олигархи Кремля изначально учли эти особенности и решили, сыграв на них, обратить потенциал НДПР в свою пользу. Скандалом ознаменовались мероприятия по созданию организации НДПР в Петербурге.

Еще до регистрации этой региональной структуры произошло силовое смещение и.о. председателя, представлявшего в партии «Союз офицеров». В ходе столкновения во время собрания, и.о. председателя был силой выведен из зала подошедшими неизвестными, большинство его соратников ушли вслед за ним, а пришельцы «внедрили» в партию «человека со стороны», хоть и известного в городе, но не имевшего к НДПР вплоть до этого момента никакого отношения. Зато он располагал крепкой свитой и оказался способен пообещать партии большие миллионы. В результате тут же, на месте недавней потасовки, гость был принят в партию и утвержден региональным вождем. С чьей же стороны он явился? Поговаривают, что ни с одной, ни с другой, ни с третьей… Бают, однако, в народе, что в служебном кабинете лидера, по месту его работы, портрет президента РФ окружен православными иконами. Пусть же эта информация послужит рейтингу нового председателя.

(2). Таким образом, «возглавить, чтобы обезвредить» остается популярным решением проблем. Как говорится, были бы деньги! И нам известно, у кого они есть.

Режим всерьез озабочен подготовкой «запасных аэродромов» (фраза из книги Путина), так почему бы им не быть национально-патриотическими? Наш третий презиудент патриотом бывал не раз …

(3). На фоне соглашательства между режимом и священноначалием РПЦ МП в стране идет бурная деятельность языческих группировок, которая, на наш взгляд, сейчас представляет наибольшую угрозу русскому единству ^{[ 5 ]}. Более того, эта языческая пропаганда имеет все черты подготовки локального управляемого конфликта внутри русского этноса. Искомым синтезом для кукловодов намечается русская территория без русских людей.

«Ни для кого не тайна, что враг сеет вражду между нами», –  писал в начале прошлого века епископ Никон (Рождественский). Призыв православных националистов-монархистов был услышан немногими, напротив –  большая часть российской интеллигенции начала века встречала эти увещания либертарианским улюлюканьем…

Чем это кончилось для той интеллигенции, нынешняя на себя не проецирует, и все по той же причине: самыми громкими в ее среде оказываются нерусские, чей девиз –  это «вовремя смыться!».

Империя Романовых осталась без монархистов –  и пала. Что будет с нами без России, а с Россией –  без русских?

(4). Язычники и атеисты вкупе стремятся «расширить» сознание русских националистов в рамках белого расизма. Это тот же интернационализм, только в белой маске, с помощью которого враги надеются убить сразу нескольких зайцев.

Во-первых, русским указывают ложные цели, чтобы силы наши распылялись впустую.

В Петербурге в первую неделю февраля шайками скинхедов были насмерть забиты двое студентов питерских вузов –  мавританец и индус. Оба скончались в больнице. В чем провинился –  и перед кем –  тот же мавританец, приехавший в Россию, чтобы стать врачом? Он не пробыл у нас и шести месяцев, не овладел еще нашим языком, он приехал с доверием к России, а вернулся к своей матери –  в гробу. Это что, наша русская особенность –  убивать беззащитных гостей? Неправда. Однако убийство было подлым, бесчестным, а ведь русские никогда не нападали большим скопом на немногих, тем более на безвинных. Кто зомбирует российских скинхедов?

В сентябре прошлого года в «Новой газете» был помещен материал о том, что «скинхедами и «Идущими вместе» руководят одни и те же люди». Значит, воспитанием скинхедов занялась кремлевская партия –  и это не потому, что им более нечем заняться.

Снова управляемый конфликт, снова с противоположных сторон –  одни и те же деньги.

Неважно, кто платит инструкторам скинхедов –  Путин или Березовский, Касьянов или Волошин: это одни и те же деньги, отнятые у нас –  и у родителей скинхедов.

Из наших детей делают уголовников, чтобы они не стали бойцами за подлинное русское освобождение. А уголовнику –  более ничто не свято, ни родители, ни Родина.

Кто виноват в смерти темнокожих юношей? Непосредственные убийцы? –  разумеется. Но еще в большей степени –  отцы федеральной иммиграционной политики, мэры-губернаторы, крестные отцы телевидения, покровители тоталитарных сект, разрушители экономики, творцы безработицы… Всего того, к чему иностранные студенты не имеют ни малейшего отношения. Но, указывая язычникам-зомби на чернокожих студентов, наставники скинов обеспечивают безнаказанность кавказских преступных группировок и бесперебойность «раздела продукции» между властью и криминалом (хотя где кончается криминал и начинается власть –  ни прокурор, ни президент сказать не могут, да и не хотят).

Но и кавказские группировки –  не главное зло. Они получили четкий сигнал от власть имущих: что бы вы ни сделали с русскими –  вам ничего не будет! И это подтверждает во всех регионах России «российская» Фемида, то есть правосудие, и родная милиция, что нас бережет. Только как она теперь это делает, если сама наводнена инородцами и становится сплошь и рядом на сторону «клиента, который платит»! Обеспечить безнаказанность кавказско-среднеазиатским преступным группировкам (большинство в которых принадлежит не гражданам России, а азербайджанцам, армянам и таджикам) может только государственная машина, находящаяся в руках у иудеев, –  и эта машина работает без передышки. Кавказцы и прочие мусульмане, угнетающие, истребляющие русских –  это иудейский таран против русской нации, но наш ответ не принесет никакого результата, если он будет направлен против самого тарана, минуя тех, кто им управляет.

Кажется, это понял и недавний пропагандист движения скинхедов, известный правозащитник с Камчатки. В начале февраля он распространил корреспонденцию Г. Радова из газеты «Славянский набат» –  об истреблении жителей русских деревень кавказцами, цыганами и прочими. И автор репортажа, побывавший на родной Нижегородчине, и нынешний житель Камчатки –  земляки, оба нижегородцы. И вот правозащитник с Камчатки, пропагандировавший скинхедов и звавший на борьбу с кавказским нашествием, предпослал газетной корреспонденции собственное краткое предисловие: он клянется, что его месть жидам будет жестокой! Наконец-то он понял, что довести до ручки русскую деревню не могли ни африканские студенты, ни даже кавказцы –  это делала и продолжает делать «российская» оккупационная власть. И ее характер ничуть не меняется оттого, что, как выразился Солженицын, «мы двести лет вместе». Реклама журнала «Огонек» тоже нам твердила голосом Глузского: «Сто лет с Россией!», но из этих ста –  по меньшей мере пятнадцать, вне всяких сомнений, против России! Это, конечно, очень зависит от точки зрения: чахотка, рак или чума –  она вместе с больным или против него?

Только как отомстить Ходорковскому, Лужкову, Горбачеву, Ельципутину, Чубайсу и прочим человекообразным?.. И надо ли мстить? Надо только выключить телевизор –  до восстановления русской власти –  и защищаться. Защитим себя –  значит, и упомянутые бандиты будут усажены на скамью подсудимых.

В гибели чернокожих юношей виноваты те же, кто убивает русских в Чечне и в Твери, на Урале и в Казахстане –  федеральная власть. Но разве не виноваты проповедники «расологии», защитники русского народа наподобие В.Б.Авдеева, который пропихивает свою «библиотечку расовой мысли» во всякую газету и на всякий сайт –  куда только пустят. Расовая ненависть вместо любви к Родине –  это уже не «мысль», это состояние. Состояние

Тэги: масон, сионист, хабад

Масонское общество "Череп и кости"

   2011-07-15 21:57:00

+ развернуть текст   сохранённая копия

Герб Йельского университета (Свет и Истина).

Мало-помалу, селективным размножением, врождённые различия между правящим классом и простыми людьми будут расти, пока не достигнут кардинальных различий между родами. Восстание плебеев станет настолько невероятным, как организация восстания овец против производителя баранины», — Бертран Артур Ульям Рассел «Влияние науки на общество», 1953, стр. 49-50.

Ежегодно в тайное общество Skull and Bones ("Череп и кости") принимаются лишь 15 новых адептов мужского пола, англосаксонцы и протестанты, все выпускники Йельского университета. Посвящение происходит в штаб-квартире в Нью-Хейвене. Кандидат должен признаться в своих сексуальных слабостях, затем выступают старейшины, одетые в костюмы скелетов, и новички борются голыми на грязной арене.

Carte-de-visite of Gen. William H. Russell, BA 1833, основатель общества. 

Пять президентов США заканчивали Йельский университет:
Тафт, Уильям Говард - 27-й президент США (1909-1913 гг.), 10-й председатель Верховного суда США (1921-1930 гг.),
Форд, Джеральд Рудольф - 38-й президент США (1974-1977 гг.), 40-й вице-президент США (1973-1974 гг.),
Буш, Джордж Герберт Уокер — 41-й президент США (1989—1993 гг.), 43-й вице-президент США (1981-1989 гг.),
Клинтон, Уильям Джефферсон - 42-й президент США (1993-2001 гг.),
Буш, Джордж Уокер — 43-й президент США (2001—2009 гг.).
wikipedia

Wednesday, 25 September, 2002
"My senior year (at Yale University) I joined Skull and Bones, a secret society," President
Bush wrote in his autobiography, "so secret, I can't say anything more."

 Склеп общества

Secret Society Buildings New Haven

Хроники и загадки этой тайной секты, получившей название Skull and Bones, раскрываются на страницах книги America's Secret Establishment ("Тайные власти Америки") писателя английского происхождения Энтони Саттона, посвятившего 26 своих произведений изучению тайн американского общества. Новую книгу писателя отличает наличие документов, фотографий и рисунков, рассказывающих о ритуалах секты немецкого происхождения, основанной в 1832 году по инициативе Уильяма Хантингтона Рассела и Альфонсо Тафта, штаб-квартира которой с тех пор находится в Нью-Хейвене, Коннектикут, в здании на Хай-стрит, которое называют просто "Могила".

Front cover of Skull and Bones program for Friday evening, June 11, 1954. 

Саттон рассказывает о способности адептов проникать в Церковь, в Федеральное казначейство, в конгресс, в СМИ, на Уолл-стрит, в Верховный суд и такие научные заведения, как "Совет по внешним отношениям" в Нью-Йорке, и о том, что ветераны каждый год "приглашают вступить" в общество лишь 15 студентов Йельского университета. Таким образом, 16 белых семей, англосаксонских и протестантских, создали сеть отношений и альянсов, которые, обновляясь из года в год, привели к созданию властной сети, которую автор назвал "не имеющей соперников" в Соединенных Штатах и в мире. В книге перечисляются 16 фамилий, и автор называет семейство Харриман извечной основой системы: они продолжают оставаться членами тайного общества, переходя из статуса "Кавалеров" (новичков) в "Патриархи" (ветераны).

Принятие в члены секты происходит в процессе церемонии инициации, регламентируемой специальным меморандумом. Церемония состоит из четырех этапов и происходит в здании "Могилы" на Хай-стрит. Все начинается с того, что кандидат, заявив о согласии вступить в секту, полностью обнаженным ложится в саркофаг. Находясь в таком положении, в окружении других новичков, кандидат должен поведать о своих "сексуальных секретах", рассказывая о самых интимных деталях. И в этом момент неожиданно в зал входят "Патриархи" и, одетые в костюмы скелетов, начинают кричать, бегать и пугать новичков. Когда коллективный шок проходит, "Патриархи" образуют круг вокруг новобранцев, которые на последнем этапе церемонии посвящения должны бороться друг с другом, абсолютно обнаженные, в емкости с грязью, прежде чем получить пожизненное звание "Кавалер".

Это ритуал, по словам Саттона, должен создать "камерную атмосферу между ветеранами и новичками". Автор также предполагает, что в самом начале была банда молодых преступников, в которую входили сыновья самых состоятельных англосаксонских аристократический семей Новой Англии. "У членов секты было желание защитить американское общество от проникновения чуждых идеологий, таких, как нацизм и коммунизм, оно и сплотило секту", – отмечает Саттон.
Маурицио Молинари 2006

Каждую весну, организация объединяет в ряды своих студентов Йельского университета. Каждый год избирается 15 мужчин и 15 женщин.

Участники: Уильям Тафт, Джордж Буш-старший, Джордж Буш, Джон Керри, Моррисон Р. Уэйт (Главный судья Верховного суда) Генри Люс (Time-Life) Гарольд Стэнли (Основатель Morgan Stanley) Джон Дэниелс (Основатель Мидленд Archer Daniels) Генри П. Дэвисон (Старший партнер Морган гаранти траст) Пьер-Джей (Первый президент Федерального резервного банка Нью-Йорк) Артемус Гейтс (Президент новой компании, целевой Йорке, Союз Тихого океана, время, компания "Боинг")Поттер Стюарт (Верховный судья)Джеймс Энглтон Иисуса (Давний глава ЦРУ)

It can be documented by comparing the family charts of the early Bonesmen that there is today a core group of no more than 20 to 30 families who form the nucleus of the Order. The majority are old-line Puritan families who came to North America in the very first wave of settlers in the 17th century. Among these prominent families are: Whitney, Lord, Phelps. Wadsworth, Allen, Bundy, Adams, Stimson, Taft, Gilman and Perkins. A second group of families in the Skull & Bones core earned fabulous fortunes during the 18th and 19th centuries and thus won a rite of passage into the New England elite, even though they were not among the earliest settlers.

 Восковые печати общества

The leading Skull & Bones families in this second category are:

Harriman

Rockefeller

Payne

Davison

Pillsbury

Weyerhauser

A few of the Jewish banking families who made their way from Germany to the United States during the 18th and 19th centuries were eventually granted limited access to the WASP inner sanctums. Some families, like the Schiff, Warburg, Guggenheim and Meyer families, were unofficially designated as intermediaries between the New England WASPs and their cousins in London. This was especially true after the Rothschild interests supplanted the Anglican Baring group as the most powerful financial cabal in the City of London. Some of these German Jewish families became so absorbed into the WASP or Anglican society that they eventually converted from Judaism to Protestantism and were gradually ostracized from the Jewish aristocracy.

The WASP families, however, never saw the prominent Jewish investment banking families of America as equals. The Jews were considered politically and culturally different by the WASPs, and have never been accepted into the latter’s inner circle. For the most part, these Jewish merchant bankers are viewed with suspicion and distrust by the members of the Order. Moreover, the Jewish fraternal societies, such as B’nai B’rith, were formed out of the British-based Scottish Rite Freemasonry. Their sponsors in America, the Rothschilds and the Cecil Rhodes Trust (also known as the British Round Table Group), are connected with the British Foreign Office and its secret intelligence apparatus.


THE SPARTAN MODEL

These rites of passage into the upper ranks of the WASP Establishment are capped by the experience the Bonesmen go through in their final year at Yale -- the year in which they actively participate in the Order. For the vast majority of the initiates, the process of inculcation with the ideas of WASP supremacy, an American Calvinist version of what British imperialist writer Rudyard Kipling called the "White Man’s Burden," began at prep school.

According to the biographical accounts of a number of the leading Bonesmen, the prep school experience is paramount. At prep school, intellectual pursuits are encouraged, but special emphasis is also placed on athletic performance. Future Yale Bonesmen are expected to excel in some team sport, such as baseball and football, both American inventions. (Members of Skull & Bones were involved in the development of both games.) Team sports supposedly prepare the future Bonesman to accept leadership responsibility, and more importantly, teach him to "respect the rules of the game."

According to one biographer, when George Bush was a Yale undergraduate he was a member of the university baseball team. Although he was apparently not a very good baseball player, he eventually became captain of the Yale team. One day during the Yale baseball season, he excitedly visited his mother to proudly proclaim that he had hit his first home run. She reportedly looked back at him with patrician coolness, and asked, "Yes, George, but did your team win the game?"

The particular emphasis on team sports during the prep school and Yale years is, according to several historians, part of the Spartan training that is so essential to the Skull & Bones philosophy. In the world of Skull & Bones, one of the greatest virtues is the ability to steer the nation into war and to successfully prosecute the war.

To the Bonesmen, the use of military power is a natural and essential corollary to political power. The Bonesmen are taught that, although ideas have their place, to truly transform history, military force is almost always required. Critics of the Order have pointed out that this philosophy of power and the imperial use of military force comes straight from the chronicles of the Roman Empire -- especially the Roman Empire during its phase of decline and collapse.

The criticism may prove to be most prophetically true of the current generation of Bonesmen who are leading the United States under the presidency of George Bush. During the final phase of the Roman Empire, legions were deployed out around the world to conquer and subjugate vast territories, while back in Rome, there was a breakdown, a crisis in which the entire social and cultural fabric of the early Roman republic was eroding and giving way to something akin to the drug, rock-sex counterculture of today. The Roman imperial policy of attempting to gloss over the decadence at home by engaging in constant wars of expansion led ultimately to the total collapse of Rome.

In this regard, the Spartan-Roman imperial outlook of the American WASP warrior caste, exemplified by Skull & Bones, cannot be precisely compared to the Japanese samurai code of Bushido. The Japanese Bushido code emphasized honor among the warriors and presumed a fundamentally moral or ethical vision of the world.

No such emphasis on morality and honor exists in the code of Skull & Bones. On the contrary, the Skull & Bones philosophy, according to several of its most astute critics and historians, emphasizes the "double-cross system." The "double-cross" is symbolically represented by the crossbones on the emblem of the Order. According to this philosophy, anyone who is not an initiate is inferior, and can be lied to and manipulated to further the power of the WASP Establishment. To the extent that Japanese leaders view their American WASP counterparts as men of honor whose word is sacred and whose intentions are presumed to be virtuous, they will miss the fundamental character of the American imperium. This is of special importance today, with a leading member of the Skull & Bones system occupying the White House.

Skull & Bones philosophy first manifested itself at the American national political level in the late 19th century. At that time, the men of the Order adopted all the critical features of the British imperial system, especially the belief in the Anglo Saxon God-given right to rule over all the other races. Even countries like Japan, which were never colonial possessions of the Anglo-American combination, were viewed as inferior nations to be treated no differently from the colonies in Africa, India or Latin America.

In 1898, President William McKinley, one of the last of the American presidents to manifest any of the early republican (anti-British imperialism) traditions of the Founding Fathers, was under enormous pressure from the Skull & Bones-led American imperialists. Eventually, he went to war against Spain to "free" Cuba and seize the Philippines. This was the first time that the United States entered a war through devious manipulation and purely in order to expand its territories. It marked the beginning of a new epoch in American history which would forever alter the vision of the United States. It was the first evidence that the men of the Order were at the helm of the ship of state.

President McKinley’s capitulation to the WASP warriors would prove to be fatal to himself and, some would say, for his country, too. The Spanish-American War of 1898 catapulted the Skull & Bones crowd into a position of dominance within the Republican Party. At the 1900 party presidential nominating convention, McKinley was forced to accept Teddy Roosevelt as his vice presidential running mate. The McKinley-Roosevelt slate was swept into office, in part as the result of the jingoist climate built up by the just-concluded Spanish-American War. Those circumstances were not all that different from the mood that prevails in America in the aftermath of the Gulf War of 1991.

Within months of his inauguration of 1901, President McKinley was assassinated by an anarchist while traveling through Buffalo, New York. Thus, Teddy Roosevelt became president, and the Order of Skull & Bones for the first time moved into the White House. Roosevelt surrounded himself with Bonesmen. His successor in 1908, William Howard Taft, was himself a second generation member of Skull & Bones.

A member of the Order’s class of 1888, Stimson served seven U.S. presidents:

Theodore Roosevelt

William Howard Taft (a fellow Bonesman)

Woodrow Wilson

Calvin Coolidge

Herbert Hoover

Franklin Delano Roosevelt

Harry S Truman

During the Great Depression of the 1930s, the House of Morgan came out on top. Not coincidentally, Morgan Guaranty Trust and Morgan Stanley have been cornerstones of the Skull & Bones grouping on Wall Street since their founding during the last century. Founding partner Harold Stanley was a Bonesman.
Сенаторы США - члены общества "Череп и кости":

Sen. Jonathan Bingham (D-N.M.).

Sen. David Boren (D-Okla.) is chairman of the Senate Intelligence Committee.

Sen. John Chafee (R-R.I.); Former Navy Secretary and on the Senate Intelligence Committee.

Sen. John Heinz (R-Pa.): Recently killed in an airplane crash. was a Bonesman as was his father. The Heinz family has one of the largest food-producing companies in the world.

Sen. John Kerry (D-Mass.): Formerly on the Senate Intelligence Committee, Kerry is now on the Senate Foreign Relations Committee.

Некоторые известные члены общества:
George Bush (initiated in 1948):
President of the United States. Comes from a complete Bones family. Father Prescott, a Bones initiate of the class of 1917. Uncle George Herbert Walker, Bones Class of 1927. U S Federal District Court Judge John Walker is also a relative and a Bonesman.

Henry P. Davison (Bones Class of l920):
Key senior partner in the Morgan banking and financial trust networks. His fellow Bonesman Harold Stanley (1908) founded the investment bank Morgan Stanley. Davison and his family helped set up the Guaranty Trust Corporation which became Morgan Guaranty Thomas Cochran (1904 Bonesman) was one of the most powerful partners in the Morgan bank. The influence of the Morgan banking system can be seen in its relationship with the hierarchy of U.S. intelligence. The head of the Office of Strategic Services, Gen. William Donovan, worked as a Morgan intelligence operative in the 1920s and prepared the intelligence reports for the Morgan banking concerns on developments in Europe. F. Trubee Davison became CIA Director of Personnel in 1951 and placed key Bonesmen in the right positions inside the CIA.
Paul Goldstein and Jeffrey Steinberg 1991

connect.in.com

Тэги: масон

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11