וָאֶתְחַנַּן אֶל יְדֹוָד בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר

אֲדֹנָי יֱדֹוִד אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ אֶת גָּדְלְךָ וְאֶת יָדְךָ הַחֲזָקָה אֲשֶׁר מִי אֵל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרֹתֶךָ

אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הָאָרֶץ הַטּוֹבָה אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן הָהָר הַטּוֹב הַזֶּה וְהַלְּבָנֹן



И молил я о милости Господа в ту пору так:

Господин мой, Б-же! Ты начал являть Твоему рабу Твое величие и крепкую руку Твою; ибо кто есть сильный на небесах и на земле, который сделал бы подобное Твоим делам и могучим деяниям Твоим!

Дай мне перейти и увидеть эту добрую землю, что за Йарденом, эту гору прекрасную и Леванон.



Общество Израиля подошло к земле обетованной. Мошэ молится, превознося Всевышнего за все Его дела, говоря: "Ты начал являть Твоему рабу Твое величие и крепкую руку Твою; ибо кто есть сильный на небесах и на земле, который сделал бы подобное Твоим делам и могучим деяниям Твоим!" Создается ощущение, что до этого времени все чудеса и события были только прелюдией перед наступлением основных великих Божьих деяний. Мошэ говорит о желании участвовать в покорении земли Ханаана. Для него возможность перейти Иордан выглядит, как нечто великое и недоступное.



Мошэ знает, как умолять Всевышнего, чтобы Он услышал и ответил на его просьбу. Однако Мошэ получает отрицательный ответ на молитву, несмотря на его искреннее, верное и бескорыстное служение. Всевышний не удовлетворяет желание Мошэ, хотя в молитвенной просьбе нет грешных мотивов и идей. Зная Господа, Мошэ надеется на Его милость, и потому решается просить.



Право на Божий ответ.

Кто из нас имеет право на Божий ответ? Писание показывает, что все согрешили и лишены славы Божьей. Какое право на ответ свыше имеет не верный и не ищущий Бога Израилева человек? Каждый ответ от Господа — это милость вне зависимости от наших заслуг перед Ним, поскольку все согрешили и лишены славы Божьей. Он и только Он дает нам способность совершать что-либо доброе на этой земле, вкладывая в сердца верующих молитвы по Его воле.



Важно помнить, что совершенный Божий ответ пришел через Мессию и заповеди Царства. Приняв верой жизнь Духа Божьего в наших телах, каждый поверивший доброй новости Мессии, получает через Дух Мессии возможность общаться с Богом Израиля. Основная награда Мошэ состояла в том, что он мог ясно слышать Божий ответ, и потому имел способность покоряться. Важно осознавать, что Всевышний никогда не будет подстраивать под наши желания. Он - Творец, Царь, Владыка, Господь. Мы — Его творение. Царь Навуходоносор после осознания величия Божьего говорил:



32 И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "что Ты сделал?" (Дан.4:32)



Псалмопевец вторит словам царя:

6 Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах;

(Пс.134:6)



Божий ответ.

Добрая весть Мессии и заповеди Его Царства — это Божий ответ, данный нам в качестве аванса в надежде на веру, проявленную через послушание истине. Когда верующий послушен заповедям Божьего Царства, то начинается служение Господу его душой и образом жизни. Великие силы и дары, проявляемые через верующего, — это плод его хождения и служения перед Богом. Верующий, предоставивший свою душу на служение Господу, неизменно будет слышать голос Божий. В этой связи Писание предупреждает нас:



31 Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его;

32 потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.

(Прит.3:31,32)



Получив праведность Мессии, каждый верующий может иметь общение с Богом Израиля. Однако важно не увлечься поисками успеха вне познания законов Божьего Царства, иначе неизбежно произойдет увлечение путями беззаконных. О подобной трагедии говорил пророк Малахия.



15 И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы".

16 Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его".

17 И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему.

18 И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему. (Мал.3:15-18)



Увлечение собой.

Люди, увлекшиеся собой, не могут слышать глас Божий. Они слышат только себя и свое "Я". Эта глухота может сопровождать не только противников Божьих, но даже верующих Всевышнему. Яркие примеры человеческой глухоты — это фараон, Гиезий, Валаам, Каин и.др...Божий ответ может кричать в их души, но когда сердце огрубело, тогда душа с трудом слышит. Подобного рода люди думают, что если Бог Израиля не соглашается с их ожиданиями и планами, то значит Он против них, в то время как Всевышний сражается за спасение их душ. Стоит отметить, что в приведенном выше списке есть два пророка. Оказывается, определенная позиция или служения в обществе Божьем не гарантируют послушание и верность Богу Израиля. Итак, человек заполненный собой, не может войти в намерения Божьи.



Когда же приходит сила принять верный ответ от Господа? Мошэ знал Господа настолько, что мог отрекаться от себя, а потому в любви и почтении принять ответ, противоположный его ожиданиям. Верность и посвящение воле Всевышнего делали Моисея особенным человеком, способным к получению нелицеприятного Божьего ответа.



Когда приходит ответ от Господа — это не самовнушение или внутреннее убеждение. Откровение свыше созидается на общении Святого Духа. Мы знаем из Писаний: "Кто не имеет Духа Святого, не может иметь живого общения с Богом Израиля". Верность исполнению Божьей воли ведет к осознанию своего места в Божьем плане, убирая страхи и сомнения. Мошэ твердо знал, куда ему надо идти и Кому служить. Когда приходили испытания и трудности, Мошэ знал, что ему необходимо проходить через них, а не пытаться убежать в иллюзорный комфорт своего понимания жизни. Такая жизненная позиция была результатом общения Моисея с Мессией Израиля в Духе Святом. Мошэ показывал предстоящий путь Мессии, который предписан всем Его последователям, как важнейшее лекарство к исцелению души. Душа всякого человека гибнет без жизни Мессии в ней, и потому Иешуа вдохновляет Своих учеников такими словами:



25 Любящий свою жизнь теряет её, но ненавидящий свою жизнь в этом мире сбережёт её для жизни вечной!

26 Если кто-либо служит мне, пусть следует за мной: где я, там будет и слуга мой. Мой Отец почтит всякого, кто служит мне. (Н.З. Д.Штерн Иоан.12:25,26)



Будем учиться любить свои души через заповеди и живое общение с Богом Израиля, чтобы всегда быть способными служить Ему во всякое время и принимать верные ответы от Отца Небесного.

וְלֹא אֲבִיתֶם לַעֲלֹת וַתַּמְרוּ אֶת פִּי יְדֹוָד אֱלֹקֵיכֶם

וַתֵּרָגְנוּ בְאָהֳלֵיכֶם וַתֹּאמְרוּ בְּשִׂנְאַת יְדֹוָד אֹתָנוּ הוֹצִיאָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם לָתֵת אֹתָנוּ בְּיַד הָאֱמֹרִי לְהַשְׁמִידֵנוּ

אָנָה אֲנַחְנוּ עֹלִים אַחֵינוּ הֵמַסּוּ אֶת לְבָבֵנוּ לֵאמֹר עַם גָּדוֹל וָרָם מִמֶּנּוּ עָרִים גְּדֹלֹת וּבְצוּרֹת בַּשָּׁמָיִם וְגַם בְּנֵי עֲנָקִים רָאִינוּ שָׁם





Но вы не пожелали взойти и прекословили велению Господа, Б-га вашего.

И злоречили вы в шатрах ваших, и сказали вы: По ненависти Господа к нам вывел Он нас из земли Мицраима, чтобы отдать нас в руки эмори, истребить нас.

Куда мы восходим! Наши братья распустили наше сердце, говоря: Народ больше и выше нас, города велики и укреплены до небес, и также сынов великанов мы видели там.



Цель спасения.

Всевышний вывел сынов Израиля из Египта по определенным причинам. Спасение, дарованное Богом Израиля, имеет определенную цель. Господь желал через спасение Израиля исполнить слово, данное Аврааму, Исааку и Иакову, и воспитать Себе народ царей и священников для служения всем народам. Подобным образом, спасая нашу душу от греха и смерти, Всевышний приготавливает ей особенную роль для исполнения Его совершенного плана. Мы спасены через Мессию, умершего за нас и воскресшего для нашего оправдания, и для Мессии — Начальника и Совершителя нашей веры. Он приготовил нам определенное призвание и дело служения для прославления Бога Израиля среди всех народов. Очень важно понимать цель своего спасения, иначе в душе возникнут неверные ожидания, приводящие к изнурению, а порой и к разрушению. Такое состояние часто выражается в депрессии. В книге Тегилим говорится:



12 Надежда (ожидание), долго не сбывающаяся, томит (ослабевать, болеть) сердце, а исполнившееся желание - [как] древо жизни. (Прит.13:12)



Подойдя к обещанной земле, народ Израиля испытал разочарование, приведшее к депрессии. Сыны Израиля ожидали ответа от Господа, а получили, как им казалось, подобие миража. Стоит вспомнить, что видели землю только 12-ть соглядатаев. Весь народ ожидал слова от них. Но стоит также помнить, что еще до того, как соглядатаи озвучили свои ощущения, Всевышний уже сказал, что отдал Ханаан народу Израиля. Итак, слова 10-ти человек превозмогли в сердцах верующих Божье слово, сказанное еще Аврааму более 600 лет назад. Слово Божьей правды передавалось из поколения в поколение, а во время выхода из Египта было проявлено в многочисленных чудесах и знамениях. Божье слово было живо и действенно, но перед землей обетованной сыны Израиля начали верить больше своим страхам, поскольку их ожидания не исполнились.



Надежда на свои чувства и представления.

Каждый верующий, принявший спасительное Евангелие — слово о Царстве Божьем, по ходу жизни неизбежно столкнется с битвой между своими ожиданиями и Словом Божьим. Если не иметь ясного понимания, зачем Господь тебя спас, то ты первый кандидат к отступничеству. Нам важно искренно посмотреть в свое сердце и ответить на вопрос: "Что я ожидаю от Господа?" В зависимости от характера наших ожиданий на нас действуют различные искушения. Слова 10-ти соглядатаев спровоцировали ропот, бунт, депрессию, неверие и другие дела плоти. Почему? Ответ прост: У них были неверные ожидания и надежды. Их надежда была не на Господа, а на свои представления и чувства касательно того, как Он должен отвечать и воздавать. Испытав негативные мысли, чувства или ощущения, многие верующие начинают превратно думать о Господе.



Ответ через испытания.

Чтобы не попасть в ловушку своих субъективных ощущений, важно научиться правильно реагировать на Божьи ответы. Вспомним пример Мессии. Он совершил Твилу, исполнился Святым Духом, но далее мы читаем удивительную историю о том, как Иешуа проходит через искушение от Диавола. Все было бы понятно, если бы не фраза: "Затем Дух повёл Йешуа в пустыню для испытания противником".



1 Затем Дух повёл Йешуа в пустыню для испытания Противником.

2 Пропостившись сорок дней и ночей, Йешуа был голоден.

3 Искуситель подошёл к нему и сказал: Если ты Сын Божий, прикажи этим камням превратиться в хлебы.

4 Но он ответил: Сказано в Танахе: Не хлебом единым живёт человек, но всяким словом, исходящим от уст Адоная.

5 Затем Противник взял его в Святой Город и поставил его на самом верху Храма.

6 Если ты Сын Божий, сказал он, прыгни вниз! Ведь Танах говорит: Он возложит на ангелов своих ответственность за тебя. Они поддержат тебя руками, и потому не ударишься и ногой своей о камни.

7 Йешуа ответил ему: Но сказано также: Не подвергай испытаниям Адоная Бога твоего''.

8 Ещё раз Противник взял его на вершину очень высокой горы, показал ему все царства мира в их славе

9 и сказал ему: Всё это я отдам тебе, если поклонишься мне.

10 Хватит, Сатан! - сказал ему Йешуа. - Ибо Танах говорит: Поклоняйся Адонаю Богу твоему, и только Ему служи.

11 Тогда Противник оставил его, и пришли ангелы и стали заботиться о нём.

(Н.З. Д.Штерн Матф.4:1-11)



Исследование ожиданий Божьих.

Оказывается, непременной частью Божьего ответа всегда будут испытания через действия противника. Чаще всего действия духа противления происходят на уровне наших мыслей, желаний и ожиданий, но часто это бывает через людей, которые озвучивают различные идеи, вкладывая в наше сердце определенные ожидания. Пример Мессии учит нас тому, как побеждая свои привычные ожидания научиться принимать Божьи ответы.



Победитель вникает не в свои желания, а стремится узнать, чего желает от него Господь. Рав. Шауль при совершении Тшувы сразу сказал: "Чего велишь, Господи". Верующий интересуется Божьими желаниями больше, чем своими. О царе Давиде Господь говорил: "Нашел человека Я по сердцу Своему, который исполнит все хотения Мои". Давид интересовался тем, что ожидает от него Господь, и это радовало сердце Отца Небесного. Также Мессия на различные искушения отвечает Божьими желаниями, которые Он сделал Своими. Такие поступки дают возможность устоять, не поддаться депрессии и разочарованию и поступить подобно Иову, который в один из самых кризисных моментов своей жизни сказал:



25 А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию,

26 и я во плоти моей узрю Бога. (Иов.19:25,26)



Плоть Иова разлагалась, все от него отвернулись, друзья не могли его утешить, видимая ситуация была ужасной. В такое время Иов решается ожидать того, что за пределами земной жизни, и этим утешаться. Надежда и ожидания верующего должны всегда простираться дальше земной жизни, иначе мы всегда будем чувствовать себя несчастными. Об этом писал рав. Шауль.



19 Если только в этой жизни мы надеемся на Мессию, то мы достойны большего сожаления, чем кто бы то ни было.

20 Истина же в том, что Мессия действительно воскрес из мёртвых, словно первый плод из умерших.

21 Ибо, поскольку смерть пришла посредством человека, так же и воскресение мёртвых пришло посредством человека.

22 Так же, как, благодаря Адаму, все умирают, благодаря Мессии, все оживут.

(Н.З. Д.Штерн 1Кор.15:20-23)



Иешуа прожил короткую земную жизнь. Он не получил от жизни всех тех благ, о которых многие мечтают и верят. По земным меркам Его жизнь не достигла полноты с точки зрения человеческого счастья. Однако Иешуа не расстраивался о том, что у Него нет жены и детей, нет большого дома и успешного бизнеса. Счастьем и радостью Иешуа было творить волю Пославшего Его. Глядя не невидимое Божье Царство, Мессия был тверд до самого последнего вздоха. Поэтому царь Давид вдохновляет в Духе Святом замечательными словами песни.



1 Псалом Давида. Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие,

2 ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут.

3 Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни (пасти, кормить, ухаживать, охранять, дружиь, общаться) истину.

4 Утешайся (наслаждайся) Господом, и Он исполнит (давать, приносить) желания (просьба, молитва) сердца твоего.

5 Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, (Пс.36:1-5)



Эти слова вдохновляют нас в различных обстоятельствах находить утешение и счастье в Господе, чтобы обрести верные ожидания и желания, сохраняющие наши души от беззаконной направленности. Будем хранить, питать, ухаживать за той истиной, которая нам вверена, а нам вверен Дух Мессии, Который наставляет нас на всякую истину. Важно, очень важно слышать голос Божьей истины, помещенный внутрь нас, чтобы не ослабеть в пути и не разочароваться. Будем хранить живую истину в сердцах наших посредством общения Святого Духа.

---

1. Black Sabbath & Ozzy Osbourne — 2015 — "The Very Best of" (mp3, flac.torrent) — hard rock. Детство в жопе заиграло.


2. Mbongwana Star — 2015 — "From Kinshasa" (mp3) — african electronic. Ну, чисто шоб знать, зачем в группе ритм-секция (а не как у вышеприведенных товарищей с басом мимо долей). И это, насколько я могу верить своим ушам, "electronic" в данном случае означает, что лабают чюваки не на каких-то местных балалайках, а на электроинструментах.

וְאִם בֵּית אִישָׁהּ נָדָרָה אוֹ אָסְרָה אִסָּר עַל נַפְשָׁהּ בִּשְׁבֻעָ

וְשָׁמַע אִישָׁהּ וְהֶחֱרִשׁ לָהּ לֹא הֵנִיא אֹתָהּ וְקָמוּ כָּל נְדָרֶיהָ וְכָל אִסָּר אֲשֶׁר אָסְרָה עַל נַפְשָׁהּ יָקוּם

וְאִם הָפֵר יָפֵר אֹתָם אִישָׁהּ בְּיוֹם שָׁמְעוֹ כָּל מוֹצָא שְׂפָתֶיהָ לִנְדָרֶיהָ וּלְאִסַּר נַפְשָׁהּ לֹא יָקוּם אִישָׁהּ הֲפֵרָם וַידֹוָד יִסְלַח לָהּ

כָּל נֵדֶר וְכָל שְׁבֻעַת אִסָּר לְעַנֹּת נָפֶשׁ אִישָׁהּ יְקִימֶנּוּ וְאִישָׁהּ יְפֵרֶנּוּ



И если в доме мужа своего дала обет или зарок положила на душу свою с клятвою,

И услышал ее муж, и смолчал ей (в ответ) и не воспрепятствовал ей, то состоятся все ее обеты, и всякий зарок, какой положила на душу свою, состоится.

А если расторгает их ее муж в день, когда услышит, то все вышедшее из уст ее, что до ее обетови зарока на душу ее, не состоится. Муж ее расторг их, и Господь простит ей.

Всякий обет и всякий зарок клятвенный для сокрушения души муж ее допустить может и муж ее может расторгнуть.



Прочитав сегодняшний отрывок Торы, можно задаться вопросом: «Как обещание женщины исполнить обет может вдохновить нас сегодня»? Конечно же, вдохновляет фраза: "Все ее обеты и всякий зарок, какой положила на душу свою, состоится". Оказывается, что если только муж не воспрепятствует, то все обещания жены исполнятся. Муж в данном случае должен восприниматься в позитивном контексте, поскольку он — глава жены, а мужу глава — Мессия. Муж служит жене, поддерживая и помогая ей в следовании за Мессией. Жена могла возложить на свою душу какие-либо обещания вне воли Мессии, тогда муж помогал ей иметь здравую жизненную позицию, не уклоняясь от Торы Мессии. Муж – представитель Божьей власти. Он может увидеть обоснованность и реальность желаний, которые жена пытается возложить на себя, и, таким образом, защищает ее от поспешных эмоциональных решений. Также родители защищают детей от необдуманных, поспешных решений. Власть дается нам для исполнения доброго Божьего дела.



Пример Неемии показывает нам правильный процесс исполнения желаний человека Божьего. Неемия не делает громких заявлений и обещаний. Он молится и действует, достигая осознания, а далее исполнения Божьих желаний. Он понимал, что мотивация его действий служит не только ради личного спасения, но для совершения Божьей правды в народе Израиля.



Господь силен утвердить твое решение или разрушить его.

Как часто нас постигает поражение, когда мы обещаем что-либо перед Господом, людьми или даже самими собой? Какие обещания Всевышний поддерживает? Ради каких обещаний Он укрепляет нас, даруя силы к их исполнению? Стоит ли обещать что-либо, если велика вероятность того, что мы попадем в ситуацию, когда исполнить обещание будет очень неудобно? Эти вопросы мы порой задаем себе во время нарушения данных нами обещаний. Сколько раз мы могли, к примеру, обещать не поддаваться вредной привычке, но при стечении некоторых обстоятельств нам начинает казаться, что нарушение обещания — это единственный выход из ситуации. В частности, развод — это продукт нарушения обещаний, данных себе, ближним и Господу. Нарушив обещание данное при многих свидетелях, и повредив совесть, верующий человек обрекает свою душу на неверие и поражение. Часто неверность обещанию — это продукт легкомысленного отношения к своему слову.



Легкомысленное отношение.

Очень часто мы легкомысленно относимся к своим обещаниям, а ведь в каждом обещании, данном нами перед Господом, кроется великое благословение. Господь вдохновляет нас доверять Ему, открывая чудесные обещания, исцеляющие наши души. Он не отменяет их, а стремится приобщить нас к Себе. Тора состоит из обещаний, которые Всевышний выполняет при определенных условиях. Рассмотрим некоторые из них:



1 Если ты, когда перейдете [за Иордан], будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли;

2 и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего.

3 Благословен ты в городе и благословен на поле.

4 Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих.

5 Благословенны житницы твои и кладовые твои.

6 Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем. (Втор.28:1-6)



Обещания — это основа веры.

Если бы Господь ничего не обещал, то никто из людей не имел бы основания Ему доверять. Обещания зарождают доверие. Ни одна семья не могла бы существовать без обещаний. Жених дает обещание невесте, а невеста - жениху. Эти обещания становятся основанием для строительства отношений взаимного доверия, уважения и любви. На этой земле нет реальных отношений с кем-либо без обещаний, также через обещания испытываются человеческие сердца.



Чтобы наши обещания исполнялись, важно помнить, перед Кем и что мы обещаем. Всевышний производит в нас желание и действие. Например, желание покаяться и жить праведной жизнью – это прекрасное Божье желание, данное для совершения нашего спасения.



3 Божья сила предоставила нам всё необходимое для жизни и благочестия, благодаря познанию нами Того, Кто призвал нас в Свою славу и добродетель,

4 посредством которых Он дал нам драгоценные и величайшие обещания, чтобы благодаря им вы смогли стать сопричастными сущности Бога и избежать разложения, внесённого в мир нечестивыми желаниями. (Н.З. Д.Штерн 2Пет.1:3,4)



Почему же большинство людей нарушают свои обещания перед собой, людьми и Богом? Рассмотрим некоторые распространенные ошибки:



1. Надежда и вера в себя. Это одна из составляющих гордости, стремящейся справиться без Божьей помощи. Писание говорит, что Всевышний дает благодать смиренным, напротив, Он противится гордым.



2. Обещания, построенные не на основании Божьих законов. Когда мы обещаем что-то с неверными мотивами сердца, то нет Божьей поддержки и силы для исполнения таковых. Вырывая свои обещания из контекста Божьей правды и воли, всякая душа будет разочарована и подавлена из-за разрушенных ожиданий. Как пишется об этом в книге Псалмов: "Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи, пробудив [их], уничтожишь мечты их". (Пс.72:20)



3. Постоянство в исполнении Божьей правды. Порой верующему не хватает достаточного усердия, терпения и постоянства в исполнении Божьей правды. Недостаточно только согласия с Божьей правдой, необходимо терпеливо и постоянно жить Божьей истиной, а это в свою очередь сделает нас свободными для принятия Божьих обещаний. В этой связи Писание вдохновляет нас:



3 Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.

4 Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.

5 Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: "это - ошибка!" Для чего тебе [делать], чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих? (Еккл.5:3-5)



Нарушая данное обещание, мы воспитываем в себе неверное сердце. После нарушения одного обещания, обычно нам становится легче нарушить другое, а после этого неверность становится стилем жизни. Так верующий укореняет в себе двоедушие и не может получить обещанного от Господа.



Божьи обещания — наше предназначение.

Важно помнить, что твоя жизнь предназначена для исполнения Божьих обещаний. Всевышний хочет через тебя исполнить Свои желания и благословить многих чудесами Своего закона. Из Писаний мы знаем, что все обещания в Мессии — "Да и Амэн". Вспомним, что через жизнь Неемии, Господь исполнил Свое обещание отстроить Иерусалим, через Мессию — принести спасение всякой плоти, через учеников — подарить спасение, исцеление и создать общину Божью.



Какие обетования Божьи исполняются сегодня через тебя? Будем помнить, что наши жизни влияют на ход истории наших семей, а также всех людей, с которыми мы связаны. Жизнь Неемии повлияла на историю народа Израиля. Но Неемия не смог бы сделать что-либо, если бы тысячи людей не поддержали его и не пошли с ним отстраивать Израиль. Твое решение, подобно решению Иисуса Навина, может вдохновить тысячи людей на служение Всевышнему и приобщению к Его обещаниям. Он сказал: "Я и мой дом будем служить Господу". Его поколение служило и исполняло свои обещания перед Всевышним. Как будет служить Ему наше поколение? Будет ли оно служить Царю царей и утверждать желания Его Царства среди века лукавого и развращенного? В этой связи Писание вдохновляет нас.



8 Вы некогда находились во тьме, но теперь, в союзе с Господом, вы - свет. Живите, как дети света,

9 так как плод света во всякой доброте, справедливости и истине.

10 Старайтесь выяснить, чем вы можете доставить удовольствие Господу.

11 Не участвуйте в делах, порождённых тьмой, но разоблачайте их,

(Н.З. Д.Штерн Еф.5:8-11)



Обещания Божьи не существуют без заповедей Царства, а наше отношение к заповедям говорит о роде нашей веры. Порой верующим считают человека, который верит во что-либо или кого-либо. Когда мы желаем получить обещанное от Всевышнего, то путь один — "соблюдите заповеди Мои" (Иоан 14:15). Итак, будем верить Ему всей душой, достигая исполнения Божьих обещаний.

автор текста: рав Пятигорский (Иерусалим)

Поехал Билам проклинать евреев, но встал ангел на дороге и не давал биламовой ослице проехать. Так мы читаем текст: ангел мешал Биламу, потому что тот задумал сделать зло праведному народу. Все понятно, но так ли было на самом деле?

Смотрите, после всех диалогов человека с ослицей, после избиения бедного животного, ангел появился в визуальной плоти, открылся воочию и повторил слова Всевышнего, сказанные раньше: езжай, но говорить будешь лишь то, что Я тебе скажу.

Так ведь то же самое ангел мог сообщить Биламу и без садистской мизансцены на узкой дороге. Все равно в конце концов разрешил!

На самом деле, конечно, никакому Биламу ангел не мешал. Он мешал ослице, а не человеку. Человеку

он дал полную свободу действий. При этом даже указание говорить лишь то, что скажут с небес, оставляет широкое поле для маневров. Важны не только слова, но и намерение, смысл слов, их интонация. Можно произнести один и тот же текст серьезно, а можно с издевкой, со злой иронией – чтобы вызвать противоположную реакцию. Чем Билам и воспользовался. Другое дело, что его сделали магнитофоном "Яуза", лишив собственного языка и вложив в него запись крупнейшего в еврейской истории благословения.

Тогда зачем ангел не давал дорогу ослице?

Чтобы показать Биламу, что в мире, кроме его желаний, есть много персонажей и у них тоже полно желаний, не все из которых исполняются. Даже у фауны есть свои стремления и планы на ближайшую жизнь! Твоя ослица, понукаемая тобой, хочет пройти – а ей не дают. То же самое с тобой: ты хочешь сказать проклятие – а тебе не дадут. Смирись с этим, так устроен мир!

Короче, это послание не злодеям-пророкам и их ослам, а нам с вами. Знайте, что окружающий мир надежно защищен от пагубного действия наших планов, желаний и расчетов. Хорошее, может быть, реализуется. Плохое пройдет через фильтр проверки и будет отвергнуто. Хотя порой не сразу. И даже если злу будет дано свершится, оно вернется бумерангом к исполнителю и кроме наказания он никакого другого "удовлетворения" от содеянного не получит.

Ангел помешал ослу, а злодею была дана зеленая улица. Уж лучше быть ослом, чем злодеем.

**

Принято считать, будто Билам повторил слова, переданные ему с небес. Свою заготовку он "озвучить" не смог – рот свело, мозги отключились. Есть даже тексты, в которых приводится как бы оригинал проклятия, сочиненного злым пророком.

Но есть ли нужда в таких текстах? Возможно, Билам сказал именно то, что задумал, слово в слово. Вот только его намерение, "кавана", было другим. Не тем, что обычно сопровождают благословения.

Билам мог рассуждать так. Евреи уже совершили много ошибок. Всевышний даже собирался их уничтожить. Значит, сделаем так: поднимем планку их праведности – чтобы с них было спрошено как с полных праведников. Тогда любое нарушение наказывается по более строгой мере, нежели проступок обычных людей-неправедников.

Но не получилось! Планка Биламом была поднята на недосягаемую высоту – а евреев не наказали, хотя прегрешений у них, и правда, было много. Почему? Потому что уже было сказано: "проклинающих тебя прокляну".

Но согласитесь, нельзя отказать Биламу в смелости попытки!

**

Проклятие злодея обернулось народу-праведнику благословением. Это такое правило: если тебя проклинает злодей – знай, что в твой адрес только что сказали благословение. Если ты праведник, конечно. Ну так старайся быть праведником!

А что с проклятием из уст праведника?

Чтобы долго не говорить, давайте приведем таблицу.

Таблица 1. Один проклял другого. Во что превращается проклятие для этого другого?

проклятие	В адрес злодея	В адрес праведника
Из уст злодея	нейтрализуется*	благословение
Из уст праведника	проклятие	нейтрализуется**

* Это наказание для злодея, который проклинает: "никого не проклинай". Ты лишен права влиять на мир.

** Это действие правила: "проклинающего тебя прокляну". Но заслуга праведника (который проклинает) нейтрализует его ошибку. Хотя лучше бы ему больше ее не повторять. Иначе перейдет из категории праведников в категорию заурядных злодеев.

А что с простыми людьми?

Поскольку простой человек, по определению Рамбама, наполовину грешен, наполовину праведен, то и действие проклятия в его адрес представляет собой микс из того, что указано в таблице.

Есть еще и такая диспозиция: что происходит с самим проклинающим?

Таблица 2. Один проклял другого. Во что превращается проклятие для него самого?

проклятие	В адрес злодея	В адрес праведника
Из уст злодея	нейтральное действие	проклятие для него самого
Из уст праведника	нейтральное действие	проклятие для него самого

Но это с проклятиями. А что с благословениями?

Таблица 3. Один благословил другого. Во что превращается благословение для этого другого?

благословение	В адрес злодея	В адрес праведника
Из уст злодея	проклятие	благословение
Из уст праведника	нейтрализуется*	благословение

* Действие правила: "не проклинай". Потому что даже у злодея могут быть заслуги праотцев. Тем более, если он еврей.

Даже пояснять не надо, настолько все очевидно.

Кстати, о благословениях и проклятиях уже писалось.