На прошлой неделе мы читали недельную главу Балак. Она интересна во многих аспектах, например в аспекте пророчества злодея, прозрения и ясновидения. По сути эта глава одна из не многих которая буквально упоминает ритуальность и магию древнего мира. Но я не могу охватить все что в ней описывается. Могу только предложить соответствующую ссылку.

Я же здесь предпочту задаться одним единственным вопросом. Царь Балак, правитель Моава осознавал что ведёт свой народ на смертный бой. Казалось бы, он должен внушать им веру в победу, воодушевлять их. Но что мы видим? Балак описывает собрав свои войска, то как разбили колена Израилевы более сильные Армии Ога и Сихона. По тем временам это было состояние в котором оказались бы Европейцы если бы кто-то разбил армию США и выдвинулся сейчас на Европу. Зачем же он сделал такую глупость?

Любавический Ребе пояснял это так. Сыны Израиля не собирались захватывать земли Моава, Балак за долго до этого получил письмо в котором его просили дать сынам Израиля пройти через свою территорию, при чем ему даже обещали оплату пищи, воды и постоя. Однако Балак не желал этого допустить из личной ненависти, что называется по велению сердца. Однако, конечно же народу нужно было пояснить что это война за собственный дом, так как признаться что это война за его собственные амбиции,Балак не мог. Потому он прибегнул к запугиванию, к самой низкой части животного начала человека. Это был, пожалуй, первый антисемитский правитель древнего мира.

וַיִּשְׁלַח משֶׁה לִקְרֹא לְדָתָן וְלַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וַיֹּאמְרוּ לֹא נַעֲלֶה

הַמְעַט כִּי הֶעֱלִיתָנוּ מֵאֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ לַהֲמִיתֵנוּ בַּמִּדְבָּר כִּי תִשְׂתָּרֵר עָלֵינוּ גַּם הִשְׂתָּרֵר

אַף לֹא אֶל אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הֲבִיאֹתָנוּ וַתִּתֶּן לָנוּ נַחֲלַת שָׂדֶה וָכָרֶם הַעֵינֵי הָאֲנָשִׁים הָהֵם תְּנַקֵּר לֹא נַעֲלֶה

וַיִּחַר לְמשֶׁה מְאֹד וַיֹּאמֶר אֶל יְדֹוָד אַל תֵּפֶן אֶל מִנְחָתָם לֹא חֲמוֹר אֶחָד מֵהֶם נָשָׂאתִי וְלֹא הֲרֵעֹתִי אֶת אַחַד מֵהֶם





И послал Моше призвать Датана и Авирама, сынов Элиава. И сказали они: Не пойдем.

Мало ли, что ты вывел нас из земли, текущей молоком и медом, чтобы умертвить нас в пустыне, и ты еще своевольно властвовать будешь над нами?!

Не привел ты нас в страну, текущую молоком и медом. И не дал нам по участку поля и виноградника! Неужели глаза тем людям выколешь? Не пойдем

И досадно стало Моше очень, и сказал он Господу: "Не обращай внимания на дар их! Ни у кого из них не взял я ни одного осла, и зла не сделал я никому из них



В обществе Израиля возник серьезный конфликт, угрожавший всему обществу. Ряд именитых людей стремились подорвать доверие народа к Мошэ и Аарону, чтобы, заняв их положение, управлять обществом. Последней каплей было заявление Мошэ о том, что Всевышний отправляет все общество на сорок лет скитаний в пустыне, цель которых – смерть неверного поколения. Не многим из народа такой вердикт был по душе. Неужели Всевышний может так с нами поступить? Возникла группировка влиятельных людей, желавших вернуться в Египет, и таким образом вывести народ из пустыни. Со стороны именитых мужей Израиля Моисею были предъявлены следующие обвинения: он не ввел народ в землю обетованную, никто не получил надел земли, также он ставил себя выше народа. Прозвучал лозунг всех времен и народов: "Все святы и среди них Господь! т.е Свобода, равенство и братство!". Может быть, для Французской республики такой лозунг был хорош, но в Божьем Царстве такие провозглашения выглядят, по меньшей мере, странно. Ведь Всевышний давал Мошэ откровение завета не ради его возвышения, а для спасения народа от смерти в Египте. Уже не раз Моисей желал умереть из-за давления и тяжести служения, поскольку Божье слово, судившее помышления и намерения сердечные, часто входило в конфликт с ожиданиями народа.



Условность Божьих обещаний.

Порой у верующего может сложиться ощущение, что Всевышний ему что-то должен, поскольку пообещал жизнь с избытком и ради этого отдал Сына Своего. Такое мышление забывает условность всех Божьих обещаний. Каждое обетование начинается с непременного условия: "Если будешь слушать гласа Господа Бога твоего и исполнять Его заповеди, то. …" Все обещания проистекают из общения с Всевышним и поступков в соответствии с Его волей. Такое осознание помогает понять, почему Мошэ не роптал на путь Божий, а Корей, Дафан и Авирон не могли смириться с проявленной волей Всевышнего. Мошэ общался с Господом и от этого имел сердце, способное принимать Божьи корректировки. Ведь Господь обещал землю, в которой молоко и мед, но из-за состояния народа исполнение слова задерживалось на сорок лет. Кто из нас мог бы спокойно воспринять известие о том, что зрелые годы нашей жизни пройдут в пустыне, а затем нас ждет смерть, и только дети войдут в Богом обещанную землю? Наверняка услышанное вызывало ощущение, что Господь против тебя, а не за тебя.



Выполнение Божьих обещаний.

Время от времени у нас может возникать ощущение, что Господь не выполнил Своего обещания. В таком случае стоит исследовать исполнение своих обещаний перед Ним. Но даже если мы от всего сердца угождаем Господу и бодрствуем над словом Его – это не повод к недовольству и словопрениям, напротив – это повод к еще большему стремлению исполнить волю Божью с радостью и веселием сердца. Рассмотрим пояснения Мессии на этот счет.



7 Если у кого-либо из вас есть раб, который пасёт овец или пашет землю, разве, когда он возвратится с поля, вы скажете ему: 'Скорее иди сюда, сядь поешь'?

8 Нет, вы скажете: 'Приготовь мне ужин, переоденься и прислуживай мне, пока я не закончу есть и пить; потом сам можешь есть и пить'.

9 Разве вы станете благодарить раба за то, что он сделал всё так, как ему было велено? Нет!

10 Так и вы, когда исполните всё, что вам было сказано, должны говорить: 'Мы лишь рабы, мы исполнили свой долг'. (Н.З. Д.Штерн Лук.17:7-10)



Угождая Господу, мы начинаем исполнять основную цель, ради которой были сотворены. Жизнь – это дар и привилегия от Всевышнего, и потому служение Ему – это смысл нашего бытия. Вместе с Евангелием Мессии мы получили великий дар — дар жизни Божьей. Поэтому мы не оцениваем свою жизнь по критериям, принятым в этом мире. Мессия предупреждал нас об этом: "Смотрите, остерегайтесь жадности в любых её проявлениях, потому что даже если человек богат, его жизнь не в том, чем он владеет." (Н.З. Д.Штерн Лук.12:15)



Настоящая жизнь зависит от Господа, сотворившего ее. Нам необходимо беречься земной оценки успешности, поскольку надежда на земное удаляет нас от живого общения с Мессией. Иешуа ясно показывает мотивацию верующего. Его основная цель – знать волю Господа и исполнить ее с радостью. Если в нашей жизни есть два необходимых компонента служения Всевышнему, то мы не останемся в стыде. Заявление Дафана и Авирона свидетельствовало об отсутствии в их жизни живого общения с Богом Израиля, что в свою очередь приводило к постоянному внутреннему конфликту. Они не могли найти себе покой, поскольку их надежды на земной успех рушились. Они не решались спорить с Богом, но под их обвинения попали Мошэ и Аарон.



Живые отношения с Господом = живые отношения с людьми.

Итак, чтобы не потерять живые отношения с Всевышним, крайне важно научиться служить ближним во имя Божье тем даром, который у тебя есть. Корей, будучи левитом, имел замечательные возможности служить Всевышнему и людям. На притязания Корея Моисей отвечает: "Послушайте, сыны Левия! Неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стояли пред обществом, служа для них? Он приблизил тебя и с тобою всех братьев твоих, сынов Левия, и вы домогаетесь еще и священства. Итак ты и все твое общество собрались против Господа. Что Аарон, что вы ропщете на него?" (Чис.16:8-11)



Корей и его сообщники стремятся выглядеть благодетелями, заботящимися о благе народа. Они не думают о том, как лучше послужить обществу теми возможностями и дарами, которые у них есть от Всевышнего, вместо этого они стремятся занять позицию Мошэ и Аарона. Люди часто сражаются с ближними за позиции, признание, статус, за все, что привлекает их в ком-либо. Каин сражался с братом за Божье расположение. Подобные сражения не производят плоды Божьего Духа. Основной плод сражения с человеком — смерть. Плод смирения перед Всевышним приносит жизнь и спасение.



Чтобы сохранить себя от бунта и конфликтов, необходимо служить ближним возможностями и способностями, данными Господом. Перестают служить те, кто думает, что не получил от Господа достаточно или сравнивает себя с кем-либо. Каждый из нас получил тот же Дух Божий. Нам нечего делить и доказывать друг другу. У нас есть возможность радоваться тому, как Господь проявляет Себя через каждого верующего. Писание призывает нас:



10 Пусть каждый из вас служит остальным тем духовным даром, который он приобрёл, как хороший распорядитель Божьей многосторонней благодати -

11 если кто-то говорит, то пусть говорит Божьи слова; если кто-то служит, пусть делает это исходя из той силы, что дана ему Богом; чтобы во всём был прославлен Бог через Мессию Йешуа - Ему да будет слава и сила во веки веков. Амен.

12 Дорогие друзья, огненное испытание, которое послано вам, чтобы проверить вас, не считайте странным, словно с вами происходит нечто из ряда вон выходящее.

13 Но радуйтесь по мере вашего соучастия в страданиях Мессии, чтобы обрести ещё большую радость, когда откроется его Шхина. (Н.З. Д.Штерн 1Пет.4:10-13)



В Божьей общине нет нейтральных людей. Каждый служит чем-либо. Не служит Господу только тот, кто служит врагу души своей. Для каждого жизненно важно применять свои способности и дары для созидания Божьей общины. Это защита для наших душ от ропота, бунта, ссор и зависти. Более того, когда мы служим в Божьем Царстве, то приобретаем вдохновение и похвалу от Господа. Поступая так мы услышим: "Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего." (Матф.25:21)



Когда же мы не служим Господу в радости, а только находим повод для критики и поиска недочетов в служении братьев и сестер, то приобретаем сердце слуги, зарывшего свой талант. Подобные слуги потеряли верное восприятие о Господе, и потому не применяют свои жизни для Его славы. Послушаем, что сказал человек, получивший один талант: "Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое." (Матф.25:24, 25)



Будем помнить о своем предназначении, что поможет ценить возможности, данные нам для принесения плода Господу. Ни одно из обстоятельств не может быть для нас препятствием в проявлении любви к Богу и ближнему. Для послушания истине не нужно особого положения и статуса. Что у тебя есть на сегодняшний день - достаточно для угождения Господу, а положение и статус — это не основная цель нашей жизни. Если по-настоящему найти Мессию, то прекращаются споры о позиции, славе и возникает стремление смирить себя перед Господом. В этом положении душа верующего чувствует себя возвышенно, свободно и радостно. Будем помнить наставление рав. Иакова:



10 Смирите себя перед Господом, и Он вознесёт вас.

11 Братья, перестаньте говорить плохо друг о друге! Всякий, кто говорит плохо о своём брате или осуждает его, говорит плохо о Торе и осуждает Тору. А если ты осуждаешь Тору, ты уже не исполнитель того, о чем говорит Тора, а судья.

12 Однако есть только один Даритель Торы; Он же и Судья, во власти Которого - освободить или погубить. Как ты считаешь, кто ты, осуждающий своего ближнего?

(Н.З. Д.Штерн Иак.4:10-12)



Желанием Мошэ было смириться перед Всевышним настолько, чтобы, познавая Его, исполнить Тору. Мы ценим Мошэ за верность Всевышнему. Он не поддался запугиваниям и угрозам братьев, но продолжил проявлять Тору через свою жизнь. Он не спорил с Креем, Дафаном и Авироном, а вместо этого еще ревностней и искренно служил Богу Израиля, Который был его оправданием и защитой. Будем помнить, что живого Мессии в нашей душе достаточно, чтобы иметь все необходимое на этой земле. Он цель и желание нашей души. В Нем и только в Нем мы получили все необходимое для жизни и благочестия, а все остальное — это приятные дополнения к основной цели нашего бытия.

וַיִּשְׁלַח אֹתָם משֶׁה לָתוּר אֶת אֶרֶץ כְּנָעַן וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם עֲלוּ זֶה בַּנֶּגֶב וַעֲלִיתֶם אֶת הָהָר

וּרְאִיתֶם אֶת הָאָרֶץ מַה הִוא וְאֶת הָעָם הַיּשֵׁב עָלֶיהָ הֶחָזָק הוּא הֲרָפֶה הַמְעַט הוּא אִם רָב

וּמָה הָאָרֶץ אֲשֶׁר הוּא ישֵׁב בָּהּ הֲטוֹבָה הִוא אִם רָעָה וּמָה הֶעָרִים אֲשֶׁר הוּא יוֹשֵׁב בָּהֵנָּה הַבְּמַחֲנִים אִם בְּמִבְצָרִים

וּמָה הָאָרֶץ הַשְּׁמֵנָה הִוא אִם רָזָה הֲיֶשׁ בָּהּ עֵץ אִם אַיִן וְהִתְחַזַּקְתֶּם וּלְקַחְתֶּם מִפְּרִי הָאָרֶץ וְהַיָּמִים יְמֵי בִּכּוּרֵי עֲנָבִים



И послал их Моше высмотреть землю Кнаана, и сказал он им: Поднимайтесь здесь, на юге, и взойдите на гору.

И осмотрите землю, какая она, и народ, обитающий на ней, крепок он или слаб, мал он или велик числом.

И какова земля, на которой он обитает, хороша она или плоха, и каковы города, в которых он обитает, в открытых ли станах или в крепостях.

И какова земля, тучна она или тоща, есть на ней древо или нет; крепитесь (духом) и возьмите от плодов земли. Пора же была порой первинок винограда.



Сыны Израиля подошли к цели своего путешествия. Перед ними простиралась земля, обещанная Всевышним. Он Бог всей земли и всякой плоти, и потому можно входить и овладевать обетованием Божьим. Народ желает увидеть землю и подготовиться. Господь повелевает послать разведчиков, чтобы они высмотрели землю и подкрепили сердце народа уверенностью уже на практическом уровне. Для этого исследования были выбраны лучшие представители из каждого колена.



Сегодня мы знаем продолжение этой истории. Из двенадцати мужей, после исследования земли, только двое были уверены, что Всевышний вводил их в землю ради благословения. Десять соглядатаев были запуганы, считая, что Господь привел их в эту землю на погибель. Все двенадцать мужей были посланы исследовать землю. Все видели одно и то же, но их реакции были разными. Сегодняшний отрывок Торы для нас крайне важен, поскольку Всевышний может в определенное время приводить нас к величайшим благословениям, но мы, начав исследовать приготовленное Господом, терпим разочарование и, вместо продвижения вперед по воле Божьей, разворачиваемся, следуя в обратном направлении.



Исследование благословения.

Отчет соглядатаев был лаконичен и противоречив. Земля оказалась очень хорошей и плодовитой, но народы, населявшие ее, жили в городах, были сильны и воинственны. Большинство соглядатаев были подавлены мощью народов, населявших землю, обещанную Господом.



Подобная ситуация напоминает наше каждодневное сражение с грехом. Ощутив праведность Мессии и красоту Божьего закона, мы вдохновлены и земли под ногами не чувствуем, но, столкнувшись с силой живущего в нас греха, мы часто ослабеваем и разочаровываемся. Порой нам кажется, что Господь не может избавить нас от той или иной зависимости и подарить возможность покорить всю душу Царству Божьему, от этого у многих опускаются руки и изнемогает сердце. В этой связи апостол Петр показывает путь к овладению своей земли обетованной.



1 Поэтому избавьтесь от злобы, обмана, лицемерия и зависти, и от всякого рода злословия;

2 и будьте, словно новорожденные младенцы, жаждущие чистого молока Слова; чтобы через него вы возросли к избавлению.

3 Ибо вы вкусили, что добр Адонай.

4 Приходя к нему, живому камню, отвергнутому людьми, но избранному Богом, драгоценному для Него,

5 сами вы, словно живые камни, созидаемые в духовный дом, чтобы быть коганим, отделёнными для Бога и приносящими духовные жертвы, угодные Ему благодаря Мессии Йешуа. (Н.З. Д.Штерн 1Пет.2:1-5)



Поиски, ведущие к победе.

Мы сегодня в Царстве Божьем из-за того, что кто-то пригласил нас вкусить и познать, как благ Господь. Были люди, призвавшие нас вкусить доброту Божью и пригласившие стать частью духовного дома, принося духовные жертвы. Когда-то кто-то пригласил нас исследовать Мессию Израиля и Царство Божье, которое не приходит приметным образом. Итак, мы можем быть исследователями благословений Божьих. Потому важно, вкусив доброты Божьей, удаляться от всего, что повреждает возможность исследовать благость Божью. Различные плотские реакции — это показатель того, что в нашей душе происходит некий неверный поиск, ведущий к плотским проявлениям. От того, какую землю ты высматриваешь, такую будешь постоянно находить. Павел очень трогательно говорит о подобных поисках.



6 ибо Он отплатит каждому согласно его делам. Тем, кто добивается славы, почёта и бессмертия, настойчиво творя добро, Он отплатит вечной жизнью.

7 Но тем, кто ищет своего, кто не повинуется истине, но повинуется злу, Он отплатит яростью и гневом.

8 Да, Он отплатит страданием и муками всякому человеку, творящему зло, в первую очередь, еврею, затем и язычнику,

9 но славой и почётом и шаломом всякому, кто непрестанно творит добро, в первую очередь, еврею, затем и язычнику.

10 Ибо Бог нелицеприятен. (Н.З. Д.Штерн Рим.2:6-10)



Многие ищут повода, чтобы не исполнить Божье поручение и отказаться от царской жизни. Для этой цели они исследуют Писание и находят оправдание своему неверию, стремясь обосновать нежелание побеждать свою ветхую природу,покоряя душу Господу Израиля. Божий человек не ищет оправданий для беззаконий, а исследует Тору с целью познания Господа, призвавшего его в чудный Свой свет.



Все мы соглядатаи.

Все люди на земле в той или иной степени занимаются исследованием и поиском той земли, в которую хотят войти. Для каждого — это своя земля, где его душа будет испытывать эйфорию и наслаждение. Для многих подобная земля — это место поиска возможности удовлетворить внутреннюю страсть временным греховным наслаждением. Наслаждая свою неуемную страсть, некоторые думают, что это и есть цель жизни, и потому они с вдохновением приглашают других изведать запретный плод. Жизнь подобного рода людей сводится к исследованию проклятия, поскольку пути, уводящие от встречи с живым Богом Израиля, — это смерть. Поэтому важно всегда следить за тем, кто тебя приглашает исследовать что-либо и для чего? Походы в кино, культурные программы, веселые посиделки и другие интересные мероприятия не проходят бесследно. Мы знаем, что есть сыны Божьи и сыны лукавого, и те и другие приглашают исследовать душу, землю, жизнь. Вспомним, что сначала Ева, поддавшись искушению, начала исследовать запретное, а затем пригласила мужа заняться тем же. Эти исследования закончились потерей отношений со Всевышним.



24 Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство.

25 Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его. (Прит.26:24,25)



С кем ты идешь в разведку.

Перед каждым исследованием важно понимать, с кем ты идешь в разведку. Если у тебя нет ответа на этот вопрос, то твоя душа подвергается опасности. Также важно иметь для себя ясный ответ, почему ты желаешь что-либо испытать? Наша греховная натура часто маскирует себя под благородство и что-либо возвышенное. Каждый верующий должен бодрствовать, чтобы держаться за Божье добро и жизнь вечную. Верующий должен все проверять и исследовать, поскольку его жизнь строится не на мнении людей, а на Торе Божьей. Настоящее добро для человеческой души кроется в познании (исследовании) Господа. Достигая познания Божьего в той или иной ситуации, мы познаем настоящее добро, в котором можно пребывать. Писание призывает нас:



21 Однако всё проверяйте и держитесь хорошего,

22 удерживаясь от всякого рода зла.

23 Пусть Бог шалома сделает вас святыми во всей полноте, пусть ваш дух, душа и тело в полной мере будут сохранены непорочными к приходу нашего Господа Мессии Йешуа. (Н.З. Д.Штерн 1Фесс.5:21-23)



Говоря «Все испытывайте», рав. Шауль не имел в виду предаваться греховному образу жизни. В данном случае речь идет об испытании мотивов сердца и намерений в свете Божьей Торы и Духа, чтобы далее удерживаться от всякого рода зла. Поступая таким образом, мы сохраняем свое сердце от порока, ведущего к повреждению духа, души и тела. Если мы замечаем за собой, что где-то в нашей жизни присутствует некий греховный сбой, то это значит, что где-то мы занялись неверным исследованием.



Верующему человеку крайне важно исследовать себя на вопрос доверия Мессии и Его жизни в нас. Если вы замечаете, что живые отношения с Мессией Иешуа заменяются чем-либо, то скоро кто-либо или что-либо увлечет вас в дебри человеческой философии. Очень важно каждый день испытывать себя на предмет живых взаимоотношений с Мессией. В этом суть нашей веры.



5 Проверьте самих себя, действительно ли вы живёте верой. Испытайте себя. Неужели вы не понимаете, что Мессия Йешуа находится в вас? Если, конечно, вы выдержите испытание. (Н.З. Д.Штерн 2Кор.13:5)



Все люди — разведчики. Каждый исследует те области своей души, которые он хочет познать и понять. Для какого же исследования Всевышний подарил нам душу, оживив нас? Еврейские Писания показывают нам, что душа дана нам для присутствия в ней живого Мессии. Иешуа оживляет нас, давая возможность ощутить себя дома у Отца Небесного. Иешуа Мессия — это цель наших жизненных поисков и исследований. Об этом откровении для ближних молился рав. Шауль.



14 Потому я преклоняю колена перед Отцом,

15 от Которого получает имя всякое отечество на небесах и на земле.

16 Я молюсь, чтобы Он из богатства Своей славы, наделил вас внутренней силой посредством Своего Духа,

17 чтобы Мессия мог жить в ваших сердцах на основании вашего доверия [Богу]. Я также молюсь о том, чтобы вы укоренились и утвердились в любви,

18 чтобы вместе со всем Божьим народом вы получили силу постигнуть широту, длину, высоту и глубину любви Мессии,

19 познать её, хотя она превосходит всякое познание, и, таким образом, наполниться всей полнотой Бога. (Н.З. Д.Штерн Еф.3:14-19)



Итак, нам дана увлекательная жизнь исследования и познания Мессии, ведущая к тому, что Всевышний не постыдится нас.

---

Urfaust — 2010 — "Der Freiwillige Bettler" (flac/tracks.torrent) — black metal.

וַיְדַבֵּר יְדֹוָד אֶל משֶׁה לֵּאמֹר

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אִישׁ כִּי יַפְלִא נֶדֶר בְּעֶרְכְּךָ נְפָשֹׁת לַידֹוָד

וְהָיָה עֶרְכְּךָ הַזָּכָר מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וְעַד בֶּן שִׁשִּׁים שָׁנָה וְהָיָה עֶרְכְּךָ חֲמִשִּׁים שֶׁקֶל כֶּסֶף בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ



И говорил Господь Моше так:

Говори сынам Исраэля и скажи им: Если кто-нибудь по обету посвящает какую-либо душу Богу по оценке,

То при оценке мужчины в возрасте от двадцати до шестидесяти лет оценка твоя должна быть пятьдесят шекелей серебряных, шекелей священных.





В первой части отрывка Торы, называемой Бэхукотай, говорится об исполнении условий завета, выраженных через заповеди. Вторая часть говорит о критически важном условии для соблюдения завета — посвящении. Невозможно быть исполнителем Божьих заповедей без посвящения Автору завета.



Понятие "посвящения" уже порядком заезжено и не производит особого впечатления на человеческую душу. На иврите "посвящение" – פָּלָא (пала) переводится, как нечто чудесное, необычное и недосягаемое, что решено исполнить по обету, т. е. мы начинаем делать что-то необычное и непривычное для нас из-за обещания верности Всевышнему. Рассмотрим один из примеров посвящения, приведенных в Писании:



3 Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне.

4 Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать.

5 Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.

6 Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.

7 Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими. (Пс.100:3-7)



Давид говорит о конкретных действиях, направленных на возрастание в посвящении. Каждое действие воспитывало мышление, посвященное Всевышнему, и делало сердце Давида способным любить и наслаждаться Божьим заветом. Обычно действия, укрепляющие наше посвящение завету, идут против мыслей и желаний человеческих, восстающих против познания Бога Израиля. Поэтому в посвященных Богу людях нет формализма. Их действия посвящены Всевышнему, поскольку сердце предано Ему.



Цена посвящения.

Формальное посвящение — это самообман.

Все платят определенную цену за свое посвящение чему-либо или кому-либо. Вступая в брачный завет, люди вынуждены смиряться друг перед другом, чтобы утверждались единодушие и любовь. Когда мы учимся, то вкладываем время, деньги, интеллект, чтобы достичь необходимого уровня подготовки. Начав работать, мы также платим цену времени, здоровья, полученных способностей и знаний, чтобы качественно исполнить свои обязанности. У каждого есть увлечения, и ради них мы тоже платим цену времени, денег, чтобы реализовать свое стремление, делая что-либо ради своего удовольствия. Каждая область человеческой жизни требует определенной цены, как только ты начал уделять этому время. Мы вкладываем свои души в любом случае. Нет человека без посвящения. И потому возникает большая проблема. Посвящая себя неверным желаниям и стремлениям, многие изнуряют и разрушают себя. Пророк Исаия восклицает в этой связи.



2 Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.

3 Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, - и дам вам завет вечный, неизменные милости, [обещанные] Давиду. (Ис.55:2,3)



Вокруг нас много ярких примеров посвященных алкоголиков и наркоманов, блудников и лжецов, трудоголиков и лентяев и т. д. Такое посвящение убивает их в прямом смысле слова. Чтобы посвятить себя разумно, необходимо прийти к коэну Мессии, Который определит нас на разумное служение. Ведь только Иешуа знает ценность нашей души.



Как ценить свою душу?

Мало кто понимает ценность своей души, и потому распоряжается ею крайне неразумно. То, как человек ценит свою душу, видно из того, во что он ее вкладывает, т. е. посвящает: кто в работу, увлечения, удовольствия и т. д. Зная человеческие блуждания, Всевышний указывает в Торе, что оценку должен производить коэн в соответствии с теми возможностями, которые он видит в том или ином человеке. Мы не знаем своего потенциала, и потому коэн Мессия должен оценить наши возможности, дав нам привилегию разумно распорядиться жизнью в соответствии с Его волей. Только Мессия знает цену посвящения, которую мы можем заплатить и без которой мы не сможем устоять в Царстве Божьем. Поэтому Иешуа выкупил нас из желаний и страстей этого мира, т. е. заплатил цену, посвятил Свою душу за наши, чтобы показать нам те дела Божьи, которые Он предназначил нам совершить.



Поскольку мы - творения Бога, созданные в союзе с Мессией Йешуа для совершения добрых дел, заранее предусмотренных для нас Богом. (Н.З. Д.Штерн Еф.2:10)



Для богатого юноши цена посвящения была раздать имение, для мытаря Закхея — вернуть награбленное и приложить пятую часть, для Петра — пасти агнцев Мессии, для Павла — проповедовать Евангелие язычникам. Павел очень трогательно говорит о цене посвящения, которую ему было позволено принести.



12 и я благодарен давшему мне силу Мессии Иешуа, нашему Господу, который счёл меня достаточно надёжным для служения ему,

13 несмотря на то, что я некогда богохульствовал, преследовал его и был заносчив! Но мне была оказана милость, так как я действовал в неверии и не понимал, что делал.

14 Благодать нашего Господа переполнила меня доверием и любовью, источник которых - Мессия Йешуа.

15 Потому, вот слова, которым ты можешь доверять и которые достойны принятия: Мессия пришёл в мир спасти грешников, из которых я первый!

16 Но именно по этой причине мне и была оказана милость, чтобы во мне, первом из грешников, Мессия Йешуа мог показать, насколько он терпелив, в пример тем, кто поверит ему впоследствии и в результате приобретёт вечную жизнь.

17 Итак, Царю вечному, нетленному и невидимому, единственному Богу, да будет честь и слава во веки веков! Амен.

18 Эту ответственность, сын мой Тимофей, я возлагаю на тебя, в соответствии с уже произнесёнными о тебе пророчествами, чтобы ты, согласно этим пророчествам, сражался, как следует,

19 вооружившись доверием [Богу] и доброй совестью. Отвергнув совесть, некоторые потерпели крушение в своей вере;

20 среди них Гименей и Александр. Я отдал их в руки Противника, чтобы они научились не богохульствовать. (Н.З. Д.Штерн 1Тим.1:12-20)



Один из основных плодов посвящения — верность Божьему заданию. Павел говорит о Божьем задании, данном ему, как о великой милости, за которую он был безмерно благодарен. Рав. Шауль также вдохновляет Тимофея действовать в соответствии с Божьим заданием, а также приводит примеры неверных людей, отвергнувших совесть.

Это важно осознавать, поскольку Господь производит в нас хотение и действие по Своей доброй воле. А ведь мы Его собственность! Через Духа Святого мы стали собственностью Отца Небесного.



В какую цену ты сегодня оценишь Духа Святого, живущего в тебе?

Цена, которую ты платишь, чтобы Он прославился через тебя, — это твоя реальная оценка ценности Духа Святого, живущего в тебе.



Оценка Мессии.

Многие поступают, подобно Иуде Искариоту, оценивая Мессию мерками человеческой выгоды. Тридцать серебренников были оценкой духовенства Израиля того времени. Также мир оценил Мессию мерками спокойной, сытой жизни. Мир оценивает каждую душу по ее плодам. Мы видим, как рукоплещут и отдают колоссальные деньги на удовлетворение прихотей человеческой души. Мир, отвергший Всевышнего, оценил Иешуа в тридцать серебренников.



Иешуа оценил наши жизни ценой Своей жизни. Сегодняшняя цена нашего посвящения — это смерть Мессии. Он отдал Себя ради нашего посвящения Ему. Мы не можем заплатить меньше и больше цены посвящения жизни Мессии, и поэтому рав. Шауль говорил, что как один умер за всех, то все умерли, поскольку цена нашего посвящения — это наша смерть для своего "эго" и жизнь во имя Мессии.



14 Ибо любовь Мессии объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.

15 А Мессия за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.

(2Кор.5:14,15)



Будем помнить, что без цены не бывает посвящения, поэтому в книге Ваикра посвящавший себя платил цену, которую назначал коэн. Верующий призван каждый день платить цену ради следования за Мессией, чтобы Его жизнь пребывала в нас. Ведь без следования за Мессией Иешуа нет истинной жизни и спасения.