Слушай Народ Божий! Голосов: 1 Адрес блога: http://antipa62.livejournal.com/ Добавлен: 2011-07-22 12:30:44 блограйдером Elimelech

Мои твиты

2016-07-16 12:03:48 (читать в оригинале)

• Пт, 13:28: ПОДНИМИТЕ ГОЛОВУ ВСЕЙ ОБЩИНЫ https://t.co/fd4PxJM5Nw
• Пт, 13:32: Когда есть у человека конфликт https://t.co/EoqUZ3akHR
• Пт, 13:34: Картинка просто так... https://t.co/PxBhUwubNK
• Пт, 13:46: ХОДИ В Б-ГЕ https://t.co/FCKMbkBrf7
• Пт, 13:53: Воспитание — не средство, а цель! https://t.co/5o6RbThgT6
• Пт, 14:59: Вышел перевод всего трактата Брахот https://t.co/zRvIal7f3q

---

Вышел перевод всего трактата Брахот

2016-07-15 14:59:17 (читать в оригинале)

в двух томах. Издательство "Книжники", город Москва.

На эту тему есть ворт. Услышал его от одного близкого мне рава. И хоть тот ворт был сказан в мой адрес как благословение на издание перевода – мне кажется, тут есть нечто новое и нужное, что полезно знать всем.

В нескольких местах Хумаша говорится о Большом Судном дне, который настанет в будущем.

פעמים רבות מוזכר בתורה 'יום הדין הגדול' שעתיד להתקיים לעתיד לבוא.

Об этом дне написано у пророка (Малахи 3:23): "Вот, Я посылаю вам пророка Элияу, который придет перед большим и страшным днем Всевышнего".

על יום זה נאמר (מלאכי ג ,כג): הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום ה' הגדול והנורא.

Рамбан поясняет: есть три срока для суда:

הרמב"ן (בשער הגמול) מבאר, שיש שלושה מועדים כלליים של דין ומשפט.

1) В этом мире – в виде суда на Рош-Ашана, когда каждому человеку выносится приговор на будущий год.

א. בעולם הזה, כמו המשפט שיש בכל ראש-השנה, שבו נידונים חיי האדם בעולם הזה.

2) В грядущем мире – в виде суда, когда выносится приговор душе, покинувшей тело.

ב. בעולם הבא, שזהו הדין שנידונה בו הנשמה לאחר צאתה מהגוף.

3) В будущем. И это есть Большой Судный день.

ג. לעתיד לבוא, והוא 'יום הדין הגדול.

Речь идет о Суде, которым будут судиться люди на исходе человеческой истории.

Об этом сказано у того же пророка (Малахи 3:19): "Вот приходит день, пылающий, как печь. И станут все злоумышленники и все преступники соломой – и сожжет их этот грядущий день".

על יום זה נאמר גם-כן (מלאכי ג,יט): הנה היום בא בוער כתנור, והיו כל זדים וכל עושי רשעה קש ולהט אותם היום הבא.

И сказано в следующем стихе: "А для вас, боящихся Всевышнего, засияет солнце спасения, исцеление от Его крыл".

וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה.

Мудрецы Талмуда (в трактате Недарим 8б) дают толкование: "Всевышний достанет Солнце из футляра; праведники излечатся им, злодеи будут судимы им".

פירשו זאת, שלעתיד לבוא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה – צדקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה.

Сказано в Мехильте: если будете соблюдать субботу, спасетесь от трех бед: ужаса войны Гога, несчастий дней Машиаха и Большого Судного дна.

כך גם נאמר במכילתא (בשלח ויסע פרשה ד): אם תזכו לשמור את השבת, תינצלו משלוש פורענויות מיומו של גוג, ומחבלו של משיח, ומיום דין הגדול.

[Это ничего, что я привожу тексты на святом языке?]

Когда наступит этот Судный день? Все сходятся на том, что он придет не в дни Машиаха, а в начале эпохи "оживления мертвых".

מתי יהיה יום הדין הזה? מדברי כל המפרשים עולה, שזמנו של יום הדין אינו בימות המשיח אלא בתחילת תקופת תחיית המתים.

Слова Рамбана: "Наступят дни Машиаха… а в конце будет Суд и "оживление мертвых".

כך אומר הרמב"ן: אחרי כן יבואו ימי המשיח... ובסופן יהיה הדין ותחיית המתים.

Согласно этому мнению, в день Суда будет решаться вопрос, готовы ли тело и душа данного человека к оживлению.

לדבריו, בדין זה יישפט האדם אם ראוי לתחיית המתים ולנועם הגוף והנפש באותו זמן.

Об этом написано у пророка (Даниэль 12:2): "И поднимутся многие из спящих в земле, одни для вечной жизни, другие для вечного позора".

על כך נאמר בדניאל (יב ,ב): ורבים מישני אדמת עפר יקיצו, אלה לחיי עולם, ואלה לחרפות לדראון עולם.

Вот и все, что нам надо знать, чтобы приступить к обещанному ворту.

Хотя, если кто хочет знать больше о дне того Суда, прочтите на святом языке:

מי יהיה נידון בדין הזה? לדעת הרמב"ן, הדין יחול על הכול. כל אדם יישפט מחדש על-פי מעשיו, כדי לקבוע באיזו מידה הוא ראוי לשכר הגדול של ימי התחייה. עם זה, מאחר שזה יהיה לאחר ימות המשיח, שיתקן את העולם כולו, ולאחר ביאת אליהו הנביא (שמופיע "לפני בוא יום ה' הגדול והנורא"), שישיב "לב אבות על בנים", הרי אז כבר ישובו הכול בתשובה ויתקיים מה שהבטיח הקב"ה "לא יידח ממנו נידח", וכל ישראל יהיו בחזקת צדיקים וראויים לתחיית המתים. כך נאמר במדרש שמואל (תחילת מס' אבות): "בהכרח יהיו כולם צדיקים, לפי שהוא יתברך חשב מחשבות לבלתי יידח ממנו נידח."

Итак, возникает вопрос: зачем нужен один большой день Суда, если для каждого человека есть личный суд в конце его жизни?

Существует множество ответов. Некоторые мудрецы (Аризаль, Абарбанэль и др.) указывают, что судится будут все евреи как народ, а также другие племена и народы.

Но вот есть очень интересное мнение. Да, каждого из нас после смерти ждет его личный суд. Но он не окончательный, потому что у дел, совершенных данном человеком, еще не окончен "срок действия". Своими делами мы влияем на других. Если влияем в положительную сторону – это зачтется нам в заслугу. Если – в сторону отрицательную, то такое влияние приведет к дополнительному наказанию.

Т.е. смерть человека – еще не итог жизни. Внук совершает хороший поступок, потому что помнит, что так поступал его дед-праведник, – деду за это полагается награда. Другой призывал людей к плохим делам, например, к отступлению от веры, – наказание злодея не будет исчерпано рамками его земного существования, оно будет нарастать по мере того, как зловредный призыв тянется за ним шлейфом в поступках других людей.

Это и есть то, о чем сказал мой раввин. Написав полезную для евреев книгу – вы обеспечены наградой все время, пока ее читают и по ней учатся.

Научив людей правильному поведению по Торе, вы обеспечили себя наградой за каждый их правильный поступок, который они совершат, благодаря вашим наставлениям и примеру.

Вывод. Мы не только ведем себя согласно Торе или (ндБ) вопреки ей. Мы еще и влияем на окружение, близких и иногда далеких. Итог нашей жизни будет известен лишь в конце человеческой истории – в Большой Судный день.

Это надо учесть каждому, кто живет не на необитаемом острове. Успехов вам!

---

Воспитание — не средство, а цель!

2016-07-15 13:53:09 (читать в оригинале)

Самовоспитание длиною в жизнь и называется полноценной и счастливой жизнью!

---

ХОДИ В Б-ГЕ

2016-07-15 13:46:08 (читать в оригинале)

Все виды работ с гарантией. вызов сантехника в ульяновске на дом и проведение диагностики – бесплатно. Демократичные цены на услуги.
* * *
Раздел Бехукотай начинается так: «Если по указам Моим будете ходить». Но почему «ходить»?

Может, хуким – законы, непонятные разуму, и поэтому нужно просто идти, следовать им. Как поклялся народ у Синая: «Сделаем и поймем (будем слушать)».
Подобно любви – пока не испытал, не объяснишь. А потом постигать и проникаться все больше и больше.
Кстати, это может быть одним из аспектов понимания заповеди «люби ближнего как себя». Найди Любовь Б-га в себе – сможешь любить других. А кто не любит…

Но объясняют, что это выражение значит «будете учить Тору». Тогда непонятно почему «ходить»?
Вначале: «Если по указам Моим будете ходить, заповеди Мои беречь и их исполнять…» А дальше: «И Я буду ходить среди вас (веитхалахти бетохехем), и Я буду вам Б-гом, а вы мне будете народом» (Ваикра, 26:12).
Мера за меру: ходите по Моим указам, исполняя и то, что не постигаете, и изучайте Тору – Мою волю и наставление. А Я буду ходить среди вас, и будете для Меня Моим народом.

Но что за награда «ходить СРЕДИ ВАС»?
Вспомним: «Ноах был праведником, С Б-гом ходил Ноах». Здорово ходить с Б-гом! И это спасение Ноаха и его семьи.
Потом был Авраам. О нем сказано: «И ходил Авраам ПЕРЕД Б-гом». Не ждал указаний, а угадывал Его желания и исполнял.
И все же были отдельно от Б-га.
А Сынам Израиля после получения Торы в награду за ее изучение и исполнение буквально сказано «внутри вас – бетохехем» – неразрывно с народом, в Нем. Куда ни пойдете.
И мидраш добавляет: это Его истинное, первоначальное намерение. Б-г собирался пребывать в каждом еврее.
Как сказано: "Тора, народ Израиля и Святой, благословен Он - одно". И еще называют Его Маком, Место, "ибо не Он где-то, а Он Место всех мест, в Нем все". Мы в Нем, и Он в нас.
Но если нет у еврея Торы...
Из-за греха с золотым тельцом народ лишился этой привилегии, чувства и осознания. И потребовалось строить Мишкан – вещественное напоминание о Нем среди нас: «И дам Я Свой Мишкан среди вас» (26:11).
Ведь если теряют сознание и спрашивают «Есть ли Б-г среди нас?» – нападает Амалек, начинаются беды народа.
Мишкан – тоже великая награда. К горю нашему, мы не выполняли условий, и Б-г лишил нас Храма, Своего видимого Присутствия.
И что теперь?
Он все же не отказался от нас. И чем больше человек выполняет «Если по указам Моим будете ходить…», тем больше он в Б-ге и Б-г в нем!
Как говорят о мудреце: "Он живая Тора". Неразрывную связь его с Б-гом Живым ощущает не только он сам мудрец, но и все вокруг. Это Жизнь его и всего народа.

---

Картинка просто так...

2016-07-15 13:33:55 (читать в оригинале)