Университетский лектор - это среднее арифметическое между актеро Голосов: 1 Адрес блога: http://alwdis.livejournal.com/ Добавлен: 2008-04-26 18:20:27 блограйдером zver

Новое слово в науке ;)

2012-08-13 00:23:43 (читать в оригинале)

Похоже, я таки скажу новое слово в науке ;) Буквально.
И слово будет "нафиг".
Я не шучу. Никаких переносных смыслов. Научный текст, посвященный методике преподавания древнерусской литературы на факультете журналистики.
Вооо такая скучнющая тема ;)
...до того, как она попала в мои лапы!

Народ, вы не поверите, но ТАК бывает!
Пролог. Руководство сообщает мне, что ждет от меня статью в очередной номер "Ученых записок УНИКа". Я обещаю подумать. Ничто не предвещает бури.
Акт первый. Я сообщаю в ректорат, что намерена написать статью как обобщение опыта чтения курса древнерусской журналистам. Курс, для справки, официально называется "Старьё" ;)
В ректорате очень рады: - Пишите, Леся!
Я: - Только я хочу написать ТЕМ ЯЗЫКОМ, которым я лекции читаю.
Немая сцена.
Я: - И еще мне в знаках препинания не хватает смайликов.
Ректорат, отдышавшись: - Мы не можем сейчас Вам ответить. Надо посоветоваться.
Акт второй. Примерно через неделю.
Они посоветовались с деканом культурологии. И мне разрешили ВСЁ! И смайлики ;)))

А что вы хотите? Берем любой учебник по истории искусства и читаем русским по белому, что такой-то художник был замечателен тем, что порвал с академизмом. Опять же, поэты-писатели в заслугах имеют владение живой народной речью.
Чем я хуже? Тем, что до науки умение выражать мысль нормальными живыми словами доползает на три века позже, чем до изящной словесности?!

И вот пишу.
Что касается конкретно слова "нафиг", то оно было в том контексте, что типичный студент журналистики наивно полагает, что древнерусская литература ему не нужна вот именно так. И он еще не знает, насколько ошибается ;)

---

А вот кому скайп :)

2012-08-10 22:43:49 (читать в оригинале)

Завела и обозвалась alwdis_ab - не перепутайте с совершенно левой просто alwdis.
Предупреждаю: эта хрень у меня отнюдь не будет включена постоянно. Хотите пообщаться - договариваемся и треплемся. Видео, микрофон - это все на месте, вебкамера у меня казенная, хорошая :)
Причем чат письменный меня не устраивает никак, вот по видео - это да.

---

Аншлаг

2012-08-09 03:21:35 (читать в оригинале)

Гомер. ТипО, скукотишшО.
Ага, давненько на открытые лекции за стульями по соседним аудиториям не бегали. Не, до сотни не дошло. Где-то на 80-ти остановились ;)))
Причем зверски много моих студентов. Послушать меня в ситуации, когда они это уже дааавно сдали. И это крокодилы еще спрашивают, когда будет новая открытая и почему так нескоро. Звери, чисто звери! У них каникулы, а я хоть на какой отдых имею право?!

Из улова.
(Ибо удачная лекция - это то, где лектор сам узнает много нового.)
Проблема восприятия Гомера в том, что он не переведен. Не, у меня нет претензий к Вересаеву ибн Гнедичу, я о совершенно другом.
Я о переводе на язык современной культуры. Ибо слово вроде и то же, но означает напрочь другую культурную реалию.
Привожу простой пример.

Вот есть простое слово "пес". Вот есть возвышенно-гнедичное прилагательное "псообразный", им Ахилл Агамемнона величает.
Ну и чё?
Даже если вы прочтете в какой умной книшшшке, что собака считалась нечистым животным, вы не поймете, КАК этот малолетний мерзавец назвал Агамемнона.
Дело в том, что на протяжении веков собака была падальщиком, питаясь в городах и деревнях тем, что плохо лежит. Если лежит труп кошки - съедим кошку. Если лежит почему-то не похороненный труп человека - съедим и его. Картинка: бродячий пес гоняет по улице человечий череп с остатками кожи и волос - нормальна еще в нач. ХХ века в некоторых не таких и маленьких городах.
Ладно, я это объяснила, вас передернуло, но "псообразный" у вас всё равно слово шибко гнедичное.
Давайте переводить этого пса. Кто в СЕГОДНЯШНЕМ городе питается... ну, не падалью, но отбросами? Праиильно, тот, кто роется в помойках. Бомжи.
А теперь представили, что молодой генерал при всем штабе и части войска говорит главверху: "Да ты бомж вонючий!"
...и Гомер сразу куда-то теряет свою академичность и скушшшность.
Так этого мало.
Зевс разгневан на Афину и посылает к ней Ириду.
Ириду представили? Юная девушка, летает, вестница богов, радужная вся опять же такая... Фея античная.
Афину представили? Девушка постарше, при доспехе и умном выражении лица.
Так вот, прилетает Ирида и передает Афине слова Зевса. И слова эти: "псица бесстыжая".
Бесстыжая - разумеется, в сексуальном смысле. Разумеется, енто Зевс ругаеЦЦо, не поймите буквально.
Ну а теперь переводим. У меня получилось "шлюха вокзальная". ИМХО, наиболее адекватно.
Теперь представили себе нежную Ириду, которая ЭТО говорит Афине.
Вот.
Изложила я это перед лекцией нашему проректору и вежливо поинтересовалась, считает ли она допустимым оставлять Гомера в программе - или ТАКОЕ студентам не надо?
Она хохотала взахлеб ;)))

22-го августа, в среду же, будет лекция про Богиню-Мать. Там всё будет вполне прилично.

---

Еще про древних греков и ярость

2012-08-02 22:56:14 (читать в оригинале)

Воспеваю фулюгана, воспевшего гнев Ахилла, 8-го августа:
http://theoryandpractice.ru/seminars/31685-chernyy-yumor-iliady-8-8

"Черный юмор Илиады", одна из моих любимейших лекций. В силу специфики темы (это вам не гейши с ушами с сушами) читаться в полном объеме будет третий раз в жизни.

Предупреждаю: звонить и записываться обзязятльно, сменилась охрана, попытались даже проверить мои (!!) документы.

---

В глубоком культурном шоке

2012-08-02 21:33:33 (читать в оригинале)

Были мы в Пушкинском музее (который ГМИИ) с Любашкой, и вернулись по-хорошему офигевшие.
Нет, там нет новой супер-выставки.
Нет, нам не встретился гипер-гид.
Мы просто ходили по самой что ни на есть основной цветаевской экспозиции, и моя челюсть лежала на полу и тянулась за мной следом на веревочке.

Я буквально изголодалась по ассирийскому залу. Когда еще я училась в художественной школе и нас шкурили историей искусств так, что университетский курс легче, в нас резцом врезали: "У ассирийцев было любование жестокостью". Все эти зверски вздутые мышцы, "Умирающая львица" и т.д.
Ну вот захотелось мне постоять в этом зале.
Ладно, беру дитё, идем.
Путь туда - через Античный дворик, Любашка категорически не хочет его пробегать (хотя она там была).
Ладно, застряли.
А там в самом внизу в торце, куда ножками не пускают, а только глазками сверху - короче, только матерый грибник щас найдет, - Львиные ворота Микен. И я при моем добро-ласковом ассирийском настрое объясняю: посмотри на мышцы (тож посмотрите), какая агрессия, несмотря на спокойную позу, а вон посмотри на барельефы Парфенона, сцены боевые, а агрессии нет. А вон смотри торс Посейдона (см.), мышцы проработаны даже лучше, чем у львиц, а тож никакой агрессии. Вот оно, влияние Ассирии на Микены.
Дитё с умным видом хмурит брови.
Что и как мы обсуждали в ассирийском зале - это другая песня, а дальше у меня устали ноги и мы пошли проооооосто посидеть в "Эллинизм". Пергамский алтарь и прочие Самофракийские и Милосские. Отдохнуть от интенсивного обсуждения.
И вот там-то моя челюсть и отвалилась.
Потому что все то буйство эмоцией и гениальное мастерство выражения чувств, которыми знаменит Алтарь, - это, извините, тока Гиганты и Гея. А Олимпийцы делают свою работу с олимпийским же спокойствием Тыц, например. Причем смотрите внимательно: это касается не только и не столько лиц. Я о позах даже больше.
Дальше я перевожу взгляд на хрестоматийного Фарнезского быка и мне становится плохо окончательно. Вы себе представляете, КАКИЕ чувства должны испытывать два парня, решившиеся убить женщину - и не просто убить, а привязав к яростному быку?! Представили? Ненависть, гнев, ярость, торжество мести... А теперь смотрим. Угу, студент на скучной лекции.
Причем поза Дирки, ее лицо - все адекватно ситуации. Но Зет с Амфионом опять-таки просто делают свою работу. И степень напряженности их поз - ИМХО, не дотягивает до сдерживания этого быка.
То есть внезапно я обнаруживаю, что греки не изображали ярость. Никак. Совсем. Отчаянье, боль, мольбу... Лаокоон во всей красе.
Но не деструктив.
А дальше я мысленно пробегаю взглядом по их истории. И не могу вспомнить ни одной захватнической войны, которую бы вели греки. Македонский не считается, у него при жизни были большие проблемы по нац.вопросу: ты не грек, ты презренный македонец.
Культурный запрет на агрессию.

ВотЬ.
А теперь, собсснна, вопрос к тем, кто знает больше меня. Это где-нить написано? Мне ничего подобного не встречалось, но я не скажу, что я спец по античному искусству...

PS Читаю статью в Вики (написанную по научным трудам) и фигею в нехорошем смысле. Олимпийцам приписывается страстность, и к этому привешено фото Геи. Давно она - олимпиец? ;(((

PPS Я говорю об отражении ярости в произведениях искусства. Не в мифах. Не обозначение ярости - типО статичный Персей статичной Медузе отпиливает голову, а именно мне художественными средствами подайте.
Пока список из двух пунктов:
- Илиада
- "Медея" Еврипида. То-то его женщины растерзали за такие шедевры. Очень, очень показательный миф. Фактически о том, какие произведения культура отторгает. Еврипид стал популярен сиииильно после смерти.