Камень, как понятие длительнонепреходящего, во многих культурах является символом божественной власти. Сюда же добавляется наблюдение того, что из некоторых камней можно извлечь искру, что другие падают с неба (метеориты) или обладают бросающимися в глаза формами.
На первой стадии развития культуры камни были основным материалом для изготовления инструментов и оружия, для чего, очевидно, были необходимы знания о качестве материалов. Обычай возводить из огромных каменных блоков сакральные сооружения (такие мегалитические строения, как дольмены, круги камней, аллеи каменных блоков) широко распространен и восходит к эпохе около 6000 до н.э. Во многих мифах сверхъестественные существа и люди возникали из камней (всемирный потоп). На Древнем Востоке камень был символом божественного присутствия и в, качестве жертвы поливался водой или натирался маслом и кровью. В результате этого он превратился в алтарь (Бет-Эль, Дом Бога). В некоторых случаях простые груды камней (Керкур в Северной Африке, Обо в Центральной Азии) обладают религиозно-символическим значением. Оценка сформированных природой, не обработанных человеком камней выражена во Второй книге Моисеевой (20, 25), где говорится: «Если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их». Поэтому для евреев, придерживающихся особенно строгой веры, великолепие храма в Иерусалиме было раздражающим (Р. Арон, 1973).

Олицетворение жены Шивы, Парвати — могущественная повелительница всемирной ночи, мира, материи, почитаемая как верховная богиня многими индийскими сектами.
Четыре руки Кали — это четыре направления мирового пространства или кругооборот человеческого существования. Кали поднимает четыре свои руки вверх, символизируя завершение всех вещей и своего бесконечного царства, охватывающего все и вся. На языке символов четыре руки всегда означают господство, в этом и суть символа креста.
В дохристианское время культ Кали в Индии привел к тому, что только «Великая мать», мир, материя признавались как единственное начало и конец всего сущего. Отсюда был только шаг к оправданию убийства с целью обогащения. В XVIII и XIX вв. по Индии прокатилась волна убийств, погибли миллионы последователей культа Кали. Именно тогда на сцене появились англичане. Они объявили себя защитниками мира и порядка, но под этим предлогом завоевали и подчинили себе Индию.
Обычно Кали окружена сонмом женщин, она обучает их магическим искусствам. Эти женщины (дакхими, йогини, бхайрави, шакини) во всех отношениях сильно смахивают на наших ведьм: так же, как и дочь Гималаев Парвати, они живут в горах, и поклонники тантризма стараются там отыскать их след.
На многих изображениях Кали как символ своего божественного происхождения поднимает и держит поднятую вверх руку открытой — для индийцев и для европейских кочевников это все еще напоминание о жесте «не бойся, здесь нет никакой опасности». От этого жеста у нас осталось протягивание правой руки как знак: «у меня нет оружия и я не нанесу тебе вреда».
Другая рука также открыта и указывает вниз — знак того, что богиня все свое благословение низвергает на землю, на своих почитателей.

Каин — библейская символическая фигура братоубийцы, который совершил свое преступление, потому что был возмущен и рассержен пренебрежением Бога-творца по отношению к его жертве. Он убил своего брата Авеля, чья жертва была принята благосклонно. (В Первой книге Моисеевой не объяснена причина такой различной оценки жертвенных даров.) Братоубийство, совершенное сыном Адама и Евы, в средневековом искусстве часто бралось в качестве примера, причем Каин рассматривался как прототип еврейского народа, убившего Спасителя (невзирая на то, что он сам был евреем). Авель же, напротив, будучи невинной жертвой, воспринимался как прообраз Иисуса Христа, «доброго пастыря». Каин должен был «скитаться и стать изгнанником на земле». Но убить его из мести было нельзя, так как Бог, возложив на него «знак Каина», защитил его, и, поселившись к «востоку от Эдема», он стал родоначальником людей творческого склада, таких как Тувалкаин, «который был ковачом всех орудий из меди и железа» (Первая книга Моисеева 4, 22).
С точки зрения христиан, странным и неприемлемыми является содержащийся в гностическом зашифрованном тексте Откровения Иоанна Богослова символический миф, согласно которому (находка Наг-Хаммади) Адам произвел на свет два существа — Яхве, с лицом медведя, и Элохима, с лицом кошки. «Это были те, которые во всех родах человеческих назывались Каинами и Авелями». Их имена являются именами Бога Ветхого Завета, причем Элохим характеризуется как праведник, а Яхве — как неправедник. Они господствуют над четырьмя элементами материи: Элохим распоряжается огнем и ветром, а Яхве — водой и землей. Только сын Адама Сиср представляет среди его потомков спасенное человечество, в связи с чем гностики этого направления называются еще и «сисрианами». Каин в виде «Яхве — Медвежье лицо» рассматривается как правитель более тяжелых и оскверненных материей элементов.
В загадочном народном магическом культе «Дианы», согласно Леланду, над не знающим покоя Каином произносилось следующее заклинание: «Я заклинаю тебя, о Каин, что ты никогда не найдешь покоя и мира, пока не получишь освобождения от Луны, которая является твоей тюрьмой, я умоляю тебя, дай мне узнать мою судьбу». (Каин, по-видимому, представлялся здесь как «человек на Луне».)

Стихия воздуха в классической астрологии – это особая космическая энергия, мир идей за пределами физического мира. Жизненная энергия этой стихии связана с дыханием, которое в йоге называется «Прана». Согласно астрологическому гороскопу к стихии Воздуха относят следующие зодиакальные знаки: - весы; - водолей; - близнецы. Разум этих людей действуют через геометрические силовые линии. Они более сильные […]