Бейт и Ламед – первая и последняя буквы Торы. И первые две буквы имен великих магов и злодеев, выступающих против народа, который принял Тору и должен принести ее всем народам. Попробуем что-то понять. בל – отрицание, «не». На первый взгляд, странно: Тора – Учение Творца о творении и законах проживания в нем – вписана в рамку отрицания. Но если задуматься, большая часть 10 Заповедей, полученных на Синае, первого откровения Торы – запреты. И большая часть 613 заповедей – запреты. И Гиллель говорит тому, кто пришел принять еврейство: «Не делай другу (другому) то, что тебе не нравится – в этом вся Тора». И наставляет Теилим: «Сторонись зла и делай добро». Более того, само творение и формирование – ограничение бесконечного, безграничного потенциала. Недаром учат, что «для создания мира Он ограничил Себя – сделал сжатие, цимцум, освободил пустое место». То есть для творения, созидания необходимо самоограничение (как писал и Гете: «мастер познается в ограничении»). И на это намекает буква бет численным значением 2: то или другое, «из противоположностей Б-г создал мир». И так продолжал – ל значит «к». Но в обратном порядке буквы ламед бет образуют слово לב, лев – сердце. И если приложить сердце, чувство, волю и разум, раскрывается значение Торы и ее законов 32 способами толкования Торы. Как спросил Гаон из Вильно раби Хаима (из Воложина), когда он юношей попросился к нему ученики, знает ли он Тору. Тот ответил, что весь Талмуд наизусть. Гаон сказал: «Скажи наизусть Брахот (первый трактат Талмуда) от последней буквы к первой». Р. Хаим изумился: «Разве это возможно»? А Гаон ответил: «Но ты же сказал, что знаешь». Через месяц р. Хаим пришел снова, произнес Брахот в обратном порядке и стал учеником Гаона. Так почему Балак и Билам выступили против сынов Израиля, и что у них было общего? Мне кажется, оба обладали способностью использовать силу отрицания, не понимая, что, в первую очередь, она нужна для самоограничения и дальнейшего созидания по воле Творца. Они готовы были приносить жертвы Б-гу, если Он не будет вмешиваться в их повседневную жизнь, в служение их идолам и страстям. Но ограничения своих безграничных «прав человека» терпеть не желали, стремясь к вседозволенности, и хотели уничтожить всех, кто может им помешать. Возможно, именно это испугало Моав – соседство народа, несущего эти ограничения. Они не поняли, вернее, не захотели принять, что смысл Торы – милосердие и добро, «люби Б-га и люби ближнего как себя», но раскрываются они и могут осуществиться только на основе «не делай другому то, что не хочешь, чтобы делали тебе». И разврат, естественный для Моава, он использовал по совету Билама против святости народа Б-га. Мне кажется это помогает понять известный мидраш об отказе народов принять Тору. Каждому называли особенно ценимый ими грех, с которым пришлось бы расстаться. Почему? Им надлежало понять, что этим они уберут камень, мешающий им пройти к Источнику всех сил и благословений. И об этом же сказано в Шма, Исраэль: «Люби Б-га… всеми своими силами, изо всех сил». Но если они не готовы с этим расстаться, не открывается и дорога к вечности, близости и единству, которую дарует Тора, где исчезают добро и зло.
Раз я уже заговорила в предыдущих постах о климатическом оборудовании, то пожалуй стоит продолжить эту тему. А пойдёт сейчас тема про вентиляторы дымоудаления. Для тех кто не знает, это такой род вентиляторов, которые предназначены для перемещения горячего воздуха, дыма, газовых и пылевых смесей и других продуктов горения опасных веществ, образующихся при пожаре. Можно сказать, они очень необходимы во многих зданиях, так как при пожаре удаляют дым и предотвращает его дальнейшее распространение по зданию. Тем самым обеспечивая необходимую воздушную среду для возможности безопасной эвакуации людей в случае пожара. Кому интересно, то группа компаний «ИННОВЕНТ» как раз сейчас c 14.07.2016 по 31.08.2016 объявила о специальных летних скидках на вентиляторы дымоудаления (ДУ).
Современные кровельные материалы А цена? Всё лучшее у здесь.
Интересное место, можно сказать историческое в Керем Ха-Тейманим, о котором я просто не могу не рассказать. Речь идет о доме, на фасаде которого выложены рисунки и надписи из тысячи и тысячи ракушек.
Все инфо я честно скопировала с сайта .
Керем а-Тейманим появился раньше города, частью которого он сегодня является. В 1882 году, на волне первой алии, йеменцы начали строить себе жильё севернее Яффо, и вплоть до начала Первой Мировой войны новый квартал принимал новые семьи.
Частью растущего немного восточнее нового города Ахузат-Баит (а позднее Тель-Авива) Керен а-Тейманим стал незадолго до провозглашения Государства Израиль.
Первые несколько десятков лет своей истории Керем а-Тейманим был ближайшим соседом арабской деревушки Маншия, и тогда стычки с не слишком дружелюбными соседями составляли неотъемлемую часть жизни квартала.
Дом, о котором идёт речь, стоял когда-то на самом краю поселения и пережил немало неприятных инцидентов.
В этом самом доме родился Тов-Хай Тирам, и прожил здесь до конца своих дней. Своё имя («жить хорошо») он получил после того, как несколько его братьев умерли в раннем детстве, и, по всей видимости оно даровало ему долгие года жизни (он умер в возрасте 82 лет).
Во время погромов 1936 года, когда Тов-Хай был ещё мальчишкой, в дом попал артиллерийский снаряд. Мальчика оглушило, и с тех пор он всю жизнь плохо слышал одним ухом.
В 40-х годах в одной из комнат его дома прятались бойцы организации «Лехи», в которой состоял и сам Тов-Хай.
В годы войны за Независимость в доме Тов-Хая был оборудован склад оружия, принадлежащего «Хагане». Склад неоднократно обстреливали с мечети Хасан-Бек, находившейся на территории Маншии, и одна из пуль до сих пор торчит из стены второго этажа. Когда Тов-Хай был жив, он с удовольствием демонстрировал её всем интересующимся.
Тов-Хай не остался в долгу – он участвовал в захвате мечети Хасан-Бек и Маншии, произошедшем за считанные недели до провозглашения 15 мая 1948 года Государства Израиль.
Тов-Хай любил рассказывать друзьям и родным, что был лично знаком с первым мэром Тель-Авива Меиром Дизенгофом и неоднократно сопровождал его, восседающего на своей лошади Меире, в пуримских гуляниях (карнавалах «Адлояда»).
Знавал он и Хаима Бялика, в которому часто ходил на шаббатние чтения.
Большую часть своей жизни Тов-Хай Тирам занимал муниципальную должность ответственного за пляжи Тель-Авива. Его неординарная внешность и трикотажная шапочка были знакомы и любимы многими завсегдатаями пляжей.
В то время и родилась его любовь к ракушкам, которая стала почти навязчивой после выхода на пенсию. Каждый день прогуливался Тов-Хай по южным пляжам Тель-Авива и собирал ракушки, казавшиеся ему особенно красивыми. Потом он украшал ими стены своего дома, вдавливая в штукатурку. Тем, кто интересовался ракушками, Тов-Хай демонстрировал свою богатую коллекцию, рассказывал про виды ракушек и про то, с каких стран и побережий занесло их на тель-авивские пляжи.
В течение многих лет украшал Тов-Хай стены своего жилища.
За несколько лет до смерти он начал выкладывать из ракушек библейские стихи, и, чтобы экономить место, решил «писать» только первые буквы слов. Своей жене Шошане он оставил «ключи» к расшифровке получившихся кодов, для того, чтобы она смогла объяснять их всем желающим.
Речь идёт ни много ни мало — о пятидесяти стихах! К примеру, ряд букв ו.ה.ב.ב.ע.ו.ע.ה.ע.פ.ה означает “וירא ה' באוהל בעמוד ענן ויעמוד עמוד הענן על פתח האוהל״.
Другой пример — буквы ו.ו.ו.ו.כ.י скрывают фразу “והבאתי וקיבצתי וגאלתי והוצאתי ושכנתי בארץ ישראל” И ещё много-много библейских фраз и пословиц несут на себе стены этого дома.
Так город, рождённый в ракушечной лотерее, с домом своего основателя, построенным из ракушечника, крепко связан какой-то философско-эзотерической связью с домом Тов-Хая Тирама в квартале Керем а-Тейманим. И пока не поглотила и его волна времени, забвения и модернизации, стоит успеть попасть туда и увидеть всё то, что оставил после себя этот замечательный человек.
BlogRider.ru не имеет отношения к публикуемым в записях блогов материалам. Все записи взяты из открытых общедоступных источников и являются собственностью их авторов.